Alain Seksig, Inspecteur d’académie honoraire, Secrétaire général du Conseil des sages de la laïcité. 8 mars 2025
Notre ami Pierre Hayat, professeur agrégé et docteur en philosophie, auteur de plusieurs ouvrages consacrés à la laicité et à la philosophie, notamment d’Emmanuel Lévinas, est décédé le 1er mars 2025, à l’âge de 68 ans, au Centre de soins palliatifs Maurice Abiven de Hérouville-Saint-Clair.
Militant engagé notamment à l’Ufal et au CLR, nous pensons à lui, à son épouse et à ses filles auxquelles nous adressons nos condoléances attristées. Un dernier livre de Pierre Hayat paraîtra prochainement aux éditions Kimé. Intitulé "Qu’est-il arrivé à la laïcité ?" il rassemblera les principaux articles de Pierre relatifs à la laïcité. Nous ne manquerons pas d’en rendre compte le moment venu.
Son ami Alain Seksig lui a rendu hommage ce vendredi 7 mars 2025 au crématorium de Caen. Voici son propos, légèrement revu par endroits.
Caen, vendredi 7 mars 2025
Pour Pierre Hayat,
« Avec celui que nous aimons, nous avons cessé de parler, et ce n’est pas le silence » [1]..
Ces mots de René Char écrits à la mort d’Albert Camus ont rapidement résonné en moi.
Rapidement, mais pas immédiatement. J’ignorais que Pierre était malade et la réception du faire-part de son décès, adressé par Jeannine, son épouse, le 1er mars, au jour-même de son départ, fut d’abord un choc immense, une douleur brutale, avant le chagrin.
A la réflexion, je ne fus guère étonné du silence de Pierre sur sa maladie. Il s’en était ouvert à peu de monde. Cette attitude, toute de discrétion, de délicatesse vis-à-vis des autres, et de force intérieure, lui ressemblait. J’aimais cela chez lui.
Je ne me souviens plus quand et dans quelles circonstances précises nous avons fait connaissance. Sans doute autour des questions de laïcité à l’école et non loin du lycée parisien Jules Ferry, où Pierre enseigna la philosophie près de 30 années durant.
Lorsqu’en 2015, le directeur de l’académie de Paris, me confia la responsabilité d’organiser la réflexion et l’action collective de promotion du principe de laïcité à l’école, c’est tout naturellement vers Pierre que je me tournais d’emblée. Ensemble nous avons notamment conçu des temps de formation pour les professeurs. Il y a toujours tant à faire sur ce point. En 2016-2017, dans une brochure intitulée "Comprendre, enseigner et faire vivre la laïcité" [2], nous avons notamment diffusé l’anthologie qu’il avait élaborée pour l’Association des professeurs de philosophie de l’enseignement public dont il assura la vice-présidence aux côtés de notre ami Nicolas Franck.
Titrée "La laïcité par les textes", cette anthologie s’ouvre sur ces mots : « La laïcité est cette valeur de la République qui traverse l’histoire, que les enseignants, les professeurs de philosophie en particulier, n’ont pas à inculquer ni à prêcher mais à expliquer et à porter, pour en faire saisir les enjeux, les tensions, les points d’équilibre et de rupture, les détournements et les avancées. Enjeu actuel de liberté, d’égalité, de solidarité et de paix, la laïcité est également le cadre institutionnel de l’enseignement public. En interrogeant le sens de la laïcité telle qu’elle se manifeste en France, les enseignants s’interrogent sur eux-mêmes et encouragent leurs élèves à faire de même. »
Pour illustrer la façon concrète par laquelle il encourageait ses élèves à s’interroger, Pierre nous gratifia, dans cette même brochure, d’un texte intitulé Dialogue pédagogique sur la charte de la laïcité à l’école [3] que tous les professeurs – et pas seulement de philosophie – devraient connaître. On y voit précisément comment un professeur met en acte, dans sa classe, la mission confiée par la Nation à l’École de "faire partager aux élèves les valeurs de la République" ainsi que l’édicte le Code de l’Éducation, repris en exergue de la charte.
Il adopte pour ce faire la forme du dialogue, "appropriée", explique-t‘il "à un esprit d’examen et de questionnement".
Lors de son intervention, le 9 décembre 2017 à l’occasion de la journée nationale de la laïcité à l’école (reproduite dans une autre brochure sous l’intitulé "La laïcité : pour la liberté de conscience, la liberté de la raison et contre la violence") [4], Pierre précisait :
« Tous les élèves devraient savoir que les professeurs de tous niveaux scolaires, réfléchissent ensemble à la meilleure façon d’enseigner la laïcité. Ils ne le feraient pas s’il s’agissait d’inculquer des formules toutes faites. Ils cherchent plutôt à faire découvrir un idéal concret de liberté, dont les élèves deviendraient les artisans et les acteurs. Ils ont la conviction qu’à travers la laïcité, chacun peut s’approprier les principes de liberté, d’égalité, de paix, de droit, d’esprit critique et de respect des personnes. »
J’ai connu peu de personnes qui incarnaient à ce point les principes et valeurs qu’il professait. Avec modestie, lucidité, volonté, opiniâtreté même, et une grande rigueur intellectuelle.
Au rectorat de Paris et dans les cercles laïques qu’il fréquentait, la nouvelle du décès de Pierre Hayat s’est rapidement répandue, produisant beaucoup de tristesse, et pour certains, de regrets de l’avoir insuffisamment connu.
Ses écrits demeurent et nous savons qu’il mettait encore, voici peu, la dernière main à un nouvel et ultime ouvrage à paraître bientôt aux éditions Kimé. Intitulé "Qu’est-il arrivé à la laïcité ?" il rassemblera les principaux articles de Pierre Hayat relatifs à la laïcité. Nous ne pourrons le lire que le cœur serré et plein de gratitude.
« Avec celui que nous aimons, nous avons cessé de parler et ce n’est pas le silence. Qu’en est-il alors ? Nous savons, ou croyons savoir. Mais seulement quand le passé qui signifie s’ouvre pour lui livrer passage. Le voici à notre hauteur, puis loin, devant.
A l’heure de nouveau contenue où nous questionnons tout le poids d’énigme, soudain commence la douleur, celle de compagnon à compagnon, que l’archer, cette fois, ne transperce pas » [5].
Bibliographie de Pierre Hayat
« Les imprévus de l’histoire d’Emmanuel Levinas », texte établi et préfacé par Pierre Hayat, Fontfroide-le-Haut, éd. Fata Morgana, 1994.
« Liberté et commandement, d’Emmanuel Levinas », texte établi et préfacé par Pierre Hayat, Fontfroide-le-Haut, éd. Fata Morgana, 1994.
« Altérité et transcendance, d’Emmanuel Levinas », texte établi et préfacé par Pierre Hayat, Saint-Clément-la-Rivière, éd. Fata morgana, 1995.
« Emmanuel Levinas, éthique et société » Pierre Hayat, Paris, éd. Kimé, 1995.
« La société », Pierre Hayat, Paris, Quintette, 1996.
« Individualisme, éthique et philosophie chez Levinas », Pierre Hayat, Paris, éd. Kimé, 1997.
« La Laïcité et les pouvoirs : pour une critique de la raison laïque », Pierre Hayat, Paris, Éditions Kimé, 1998.
« La passion laïque de Ferdinand Buisson », Pierre Hayat, Paris, éd. Kimé, 1999.
« Dictionnaire de pédagogie et d’instruction primaire (extraits) », Ferdinand Buisson, établissement du texte, présentation et notes de Pierre Hayat, Paris, éd. Kimé, 2000.
« Education et République par Ferdinand Buisson », introduction, présentation et notes de Pierre Hayat, Paris, éd. Kimé, 2003.
« Le Contrat social de Rousseau par Émile Durkheim », introduction et notes par Pierre Hayat, Paris, éd. Kimé, 2008.
« La raison dans l’éducation, Henri Marion et l’instruction républicaine », Pierre Hayat, Paris, éd. Kimé, 2012.
« La liberté investie. Levinas », Pierre Hayat, Paris, éd. Kimé, 2014.
Autres publications et travaux de Pierre Hayat relatifs à la laïcité
Articles et préfaces (sélection)
« La raison laïque à l’épreuve de l’histoire » Les idées en mouvement, Ligue de l’enseignement, avril 1999.
« Raison laïque : troisième dimension », La pensée , n°321, janvier/mars 2000.
« Ferdinand Buisson et l’individualisme », Archives de sciences sociales des religions, CNRS, n°124, octobre-décembre 2003.
« Radicalité laïque et mouvement social », Les Cahiers rationalistes , mars-avril 2004, n°569.
« Laïcité XXIe siècle. Lieux et enjeux », La pensée , n°339, juillet/septembre 2004.
« Religion laïque et laïcité religieuse. Traces de Neuchâtel dans la pensée républicaine de Ferdinand Buisson », Actes du Colloque de l’Université de Neuchâtel (22-25 avril 2004). Cinq siècles d’histoire religieuse, décembre 2004.
« Ferdinand Buisson militant de la laïcité et de la paix », Revue d’histoire et de philosophie religieuses, CNRS, avril-juin 2005.
« À l’école des principes élémentaires de la laïcité. Exemplarité et singularité de Ferdinand Buisson (1841-1932) », La pensée , n°342, avril/juin 2005.
« Laïcité : l’universalité dans la société », Revue républicaine, n°2005.
« Laïcité et liberté. La ressource spinoziste », Les cahiers rationalistes , juillet-août 2005, n°577.
« Laïcité et sécularisation », Les Temps modernes, novembre décembre 2005 - janvier 2006, n° 635-636.
« Fait religieux, socialité et laïcité : quel retour à Durkheim ? », exposé présenté au Collège international de philosophie le 22 mars 2006.
« Foi et raison : le dogmatisme théologique contre la laïcité », Les Cahiers rationalistes, janvier-février 2007 - n°586.
« Laïcité, fait religieux et société. Retour à Durkheim ? », Archives de sciences sociales des religions, édition de l’Ecole des Hautes Etudes en sciences sociales, n° 137, janvier-mars 2007.
« La dialectique de l’école et de la société chez Ferdinand Buisson », L’enseignement philosophique, novembre-décembre 2008.
« La laïcité républicaine. Détermination, implications et enjeux », Le Philosophoire, 2013.
« Le professeur de philosophie et la laïcité. Remarques sur la neutralité laïque », L’enseignement philosophique, numéro spécial, 2016.
« Le cours de philosophie et l’émancipation », L’enseignement philosophique , numéro spécial, 2020.
« Pour une éducation nationale qui instruise », Cause républicaine , n°1, 2023.
« Quel rationalisme laïque ? L’anthologie commentée des grands textes laïques de Lucien Sève », La Pensée, octobre-décembre 2024. Communication
