Comité Laïcité République
La laïcité n’est pas une opinion, c’est la liberté d’en avoir une

(Marianne, 1er jan. 21). "La France a bouffé du curé pendant un siècle et demi, il est temps maintenant de bouffer de l’imam" (Soheib Bencheikh, ex-mufti de Marseille, membre fondateur du CFCM).

(Collectif laïque national, 11 jan. 21). "La mort de Samuel Paty n’aurait-elle servi à rien ? L’État et l’Éducation Nationale ont-ils vraiment pris en compte la gravité des événements et le malaise du corps enseignant ; ont-ils compris que l’instruction représente la cible idéologique des Islamistes et de leurs alliés ?"

(G. Durand). A propos de Serons-nous submergés ? d’Hervé Le Bras (L’Aube, Fondation Jean Jaurès). "La progression de l’épidémie dans l’espace ne dépend ni du degré d’urbanisation, ni du niveau de pauvreté, ni de la proportion d’immigrés ni, enfin, de celle des personnes âgées."

(lemonde.fr , 9 jan. 21). "Vous ne pouvez pourtant ignorer le combat de nombre d’associations de femmes africaines contre la polygamie. En France même, des études montrent les dégâts de cette pratique sur les femmes et les enfants."

(V. Toranian, revuedesdeuxmondes.fr , 11 jan. 21). "L’enseignante est présentée comme une raciste proche de « l’extrême droite », ce qui est désormais, hélas, le lot de trop de militants laïcs qui osent afficher leurs convictions."

(S. Mayol). A propos de Les Impatientes, de Djaïli Amadou Amal (éd. Emmanuelle Collas). "Un roman choral dénonçant la condition des femmes en Afrique sahélienne à travers les destins croisés de trois femmes, mariées de force."

(Le Point, 2 mai 19). "Sciences po est devenue la tour de Babel de l’idéologie diversitaire occidentale."

(jan. 21). "Des années 1880 à 1905, année où est votée la loi sur la séparation des Églises et de l’État, la France a été le théâtre de confrontations souvent violentes. L’école devient l’épicentre de tensions sur la laïcité, la satire et la place de Dieu dans la République et les dessins incisifs de caricaturistes des deux camps fleurissent dans les journaux."

(St. Beaud, G. Noiriel, Le Monde diplomatique, jan. 21). "Le langage racialisant qui présente la couleur de peau comme la variable déterminant l’ensemble des pratiques économiques, sociales et culturelles de nos concitoyens écrase la complexité et la finesse des relations sociales et des rapports de pouvoir."

(M. Sifaoui, lejdd.fr , 26 déc. 20). "Ce que les islamistes appellent "crime d’apostasie" reste une pierre d’achoppement."