Comité Laïcité République

"Faux amis de la laïcité et idiots utiles" (CLR, Licra, 5 nov. 16)

VIDEO Fatiha Boudjahlat : À l’école des accommodements (Colloque du 5 nov. 16)

Enseignante en collège REP à Toulouse après six ans dans les quartiers difficiles de Marseille, Secrétaire nationale du MRC chargée de l’éducation. 19 novembre 2016

Commençons par un petit conte. Il était une fois deux divinités, celles de la Nuit et celle du Vent, qui voulurent s’affronter pour mesurer leur force. Un jeune enfant rentrait chez lui, un bâton à la main. Il sera parfait. La divinité qui parviendrait à lui faire lâcher le bâton serait la plus puissante. Un vent fort se leva, les rafales se multiplièrent, toujours plus fortes. Rien n’y fit, l’enfant se cramponnait d’autant plus à son bâton. La divinité de la Nuit, elle, fit tomber sur l’enfant une profonde fatigue, et malgré ses efforts, l’enfant s’endormit, lâchant très vite le bâton avant de s’allonger. Comme tous les contes, il y a des leçons à retenir. La violence, la coercition nous alertent et nous rendent vigilants. La stratégie actuelle des petits pas, par mithridatisation endort notre vigilance, et l’école est une cible et un enjeu prioritaires. Deuxième leçon, puisque je vais parler du domaine scolaire. Est-ce à l’enfant d’assurer cette vigilance et de se montrer capable de résister et de ne pas lâcher le bâton ?

Le terme d’accommodement est un élément de langage pour faire passer nos renonciations pour des compromis négociés, ce qu’ils ne sont pas, il n’est toujours employé qu’au pluriel, parce que une fois consentis, ils n’ont plus de fin. Comme on pouvait le lire en conclusion du rapport de l’Inspecteur général de l’Education nationale Obin, remis en 2004, nous « sommes face à des adversaires rompus à la tactique et prompts à utiliser toutes les failles, tous les reculs et toutes les hésitations des pouvoirs publics, et pour lesquels un compromis devient vite un droit acquis »

Prenons un exemple : le projet de mosquée cathédrale, pardon, de centre culturel du Havre du Savoir présenté par Amar Lasfar (président de l’UOIF et fondateur du lycée Averroès) : les espaces y seront pour 2/3 dévolus à l’enseignement, pour 1/3 à la prière. C’est un ratio inédit et très significatif. La présence d’une école permet de qualifier les nouvelles constructions de centres culturels. Il s’agit de culture. Tout comme la coutume est le mécanisme par lequel la religion peut intervenir dans le Droit, le culturel est le mécanisme par lequel la religion peut intervenir dans le Droit la politique et la société. Et plus on cylindre tôt les enfants, ce qui est le principe de toute éducation religieuse ou athée, moins il aura de tentation ou de capacité à s’en écarter et à avoir du recul. Dans son livre Ce qui nous unit, Dubet parle du port du foulard, de la prière dans une mosquée comme de « droits culturels » d’ailleurs.

L’argument le plus utilisé par les idiots utiles ? Les accommodements empêchent le pire. Autoriser les jeunes files voilées à l’école leur permettra de rester à l’école publique. C’est d’une grande naïveté. Le voile n’est pas un élément culturel, c’est le signe du choix d’une pratique religieuse plus rigoriste, il faut donc accepter le reste de la panoplie, sur la base de l’effet cliquet : ce qui est obtenu sert de base à de nouvelles revendications. On accepte le foulard, des cours non mixtes seront bientôt exigés.

Une autre proposition d’autres idiots utiles, secrétaires nationaux du PS, a consisté à préconiser dans un document de travail le développement de l’enseignement confessionnel musulman, ce qui permettrait de mettre fin aux tensions relatives à la laïcité. Le même argument de partition utilisé par la sénatrice Benbassa dans une interview au site Oumma.com : elle y déclarait que depuis que les parents de confession juive scolarisaient leurs enfants dans des établissements confessionnels juifs, il n’y avait plus d’antisémitisme à l’école publique. Il n’y a plus guère d’enfants juifs non plus. C’est une fausse alternative que l’option de l’accommodement ou celle de la partition communautariste. Nous devons la refuser.

Ma première partie traitera des accommodements institutionnels, qui en fait s’appuient sur l’idéologie d’intellectuels que je décrirai dans une deuxième partie. Enfin, il est devenu évident que le principal cheval de Troie, à l’école comme ailleurs est le secteur associatif.

Première partie : les accommodements institutionnels.

Tout d’abord, j’aimerais m’étonner publiquement de la fétichisation de la Loi de 1905, qui par un retournement habile, est désormais invoquée sans cesse par ceux qui étaient ses contempteurs. C’est un ensemble d’articles qui ne constituent pas un totem. Et il faut le dire, cette loi qui était le maximum applicable à l’époque, s’avère de nos jours être une pergola. Et les gouvernants, incapables d’assumer des positions politiques, se perdent dans le juridisme. L’esprit de la Loi n’est pas assumé. Nous en sommes au culte de la Lettre. Et face aux islamistes et à leurs idiots utiles, la lettre dessert l’intérêt de l’Etat, mais surtout celui des citoyens.

Deux exemples.

Le port de signes religieux ostentatoires par les accompagnateurs de sorties scolaires. Phrase longue. C’est tellement plus simple et attendrissant de parler des mamans voilées. C’est assez genré comme expression, il n’y a jamais de papa à kamis ou de papa à kippa.

Le 21 octobre 2014, la ministre Vallaud-Belkacem, s’exprimant devant l’Observatoire de la laïcité, a déclaré que les accompagnateurs dans les sorties étaient des usagers non soumis à l’obligation de neutralité (« Le principe, c’est que dès lors que les mamans se sont pas soumises à la neutralité religieuse, comme l’indique le Conseil d’Etat, l’acceptation de leur présence doit être la règle, et le refus l’exception. »)

Pourtant sûre d’elle, la ministre ou ses services n’ont jamais abrogé la circulaire Châtel de 2012. La Ministre a juste fait cette communication orale, et les directeurs se sont vus en fait signifier qu’ils pouvaient respecter la circulaire ou non, mais qu’ils étaient seuls, sans soutien de la hiérarchie. La circulaire Chatel, appliquée par Vincent Peillon stipulait : « Facteur de cohésion sociale, la laïcité s’impose à tous dans l’espace et le temps scolaires (…). Ces principes permettent notamment d’empêcher que les parents d’élèves ou tout autre intervenant manifestent, par leur tenue ou leurs propos, leurs convictions religieuses, politiques ou philosophiques lorsqu’ils accompagnent les élèves lors des sorties et voyages scolaires. » Face à la multiplication des revendications et des conflits, le Défenseur des droits Baudis avait sollicité en 2013 le Conseil d’Etat pour une étude « sur diverses questions relatives à l’application du principe de neutralité religieuse dans les services publics ». C’est sur cette étude que s’est appuyée la ministre pour rendre caduque la circulaire Châtel. Or, les Conseillers rappellent qu’il s’agit d’une étude dressant un panorama des pratiques, en aucun cas d’un arrêt. L’étude précise en page 9 : « La présente étude, purement descriptive, n’a par conséquent pour objet ni de dresser un panorama de la laïcité, ni de proposer des évolutions, quelles qu’elles soient, mais de dresser un constat du droit en vigueur. » La même étude ne dit-elle pas que « les exigences liées au bon fonctionnement du service peuvent conduire l’autorité compétente, s’agissant des parents d’élèves qui participent à des déplacements ou à des activités scolaires, à recommander de s’abstenir de manifester leur appartenance ou leurs croyances religieuse ». Cette étude dit qu’on peut considérer les accompagnants comme des usagers ou non, la circulaire Châtel n’est en rien invalidée.

Mme Vallaud-Belkacem a donc fait un choix politique en donnant une lecture tronquée de cette étude. Elle a fait un choix politique vers l’accommodement, qu’elle n’assume pas, puisqu’elle s’abrite derrière la simple observance d’une disposition juridique. Il pouvait en être autrement, il en a été autrement jusqu’à son entrée en fonction. Les conseillers d’Etat ont renvoyé le politique à ses responsabilités : faire appliquer la loi en l’état avec de solides arguments juridiques. Ou la faire évoluer dans un sens comme dans un autre. Les politiques, effrayés, se gardent bien de le faire, laissant le Conseil d’Etat, la Cour de Cassation, les tribunaux administratifs assumer le rôle d’agora.

Quel est l’effet obtenu ? Il est louable, permettre donc à ces mamans de participer aux sorties et d’être associées à la scolarité de leurs enfants. Avec la condescendance qui va avec les bons sentiments : les sortir d’un isolement. Mais tout d’abord, ces mamans sont pour la plupart des filles nées et scolarisées en France, leur isolement est discutable, il est en tous cas choisi. Cet isolement est lié, non à la laïcité, mais aux conséquences du port du voile et d’une pratique rigoriste de l’islam. L’autre effet est aussi d’habituer les enfants au voilement des femmes, comme pratique ordinaire de la religion, on passe d’une norme à la normalité, il devient donc un trait culturel. La mithridatisation est là, et je peux vous le dire, les jeunes ne sont déjà plus choqués par ce qui nous choque encore. La seule pratique religieuse reconnue est la plus rétrograde, pardon, l’élément de langage est « orthodoxe ».

Le juridisme se retrouve dans ce singulier objet qu’est le Livret Laïcité, présenté comme un guide des bonnes pratiques, d’abord à destination des personnels de l’éducation. Il pose des principes excellents. Mais on y trouve aussi cette phrase qui prescrit aux enseignants de ne pas mettre en concurrence les croyances religieuses et le savoir scientifique. Difficile en sciences… Il est surtout un manuel à l’usage des radicaux religieux, le recensement des études de cas d’une complexité folle et dont on ne peut savoir quelle solution ils préconisent, permet juste de faire connaître les moyens de s’affranchir de la laïcité. On les informe qu’ils peuvent exiger l’ouverture d’une aumônerie religieuse dans les locaux de l’établissement par exemple.

Un exemple savoureux.

Question : un élève peut-il pratiquer ses prières quotidiennes dans le cadre de l’internat ou d’un voyage scolaire (classe transplantée) ? Réponse : Aucune jurisprudence n’existe dans ce domaine. Toutefois, sous réserve des dispositions spécifiques interdisant la manifestation ostensible de leur appartenance religieuse par le port de vêtements ou de tenues, la liberté de conscience reconnue aux élèves comporte pour eux le droit d’exprimer et de manifester leurs croyances religieuses à l’intérieur des établissements scolaires, dans le respect du pluralisme et de la liberté d’autrui. L’article L. 141-2 du Code de l’éducation rappelle d’ailleurs que « l’État prend toutes les dispositions utiles pour assurer aux élèves de l’enseignement public la liberté des cultes et de l’instruction religieuse ». Pour autant, l’exercice de cette liberté ne doit pas permettre aux élèves des pratiques religieuses qui, par leur nature, par les conditions dans lesquelles elles seraient effectuées individuellement ou collectivement ou par leur caractère ostentatoire ou revendicatif, constitueraient un acte de pression, de provocation, de prosélytisme ou de propagande, porteraient atteinte à la dignité ou à la liberté de l’élève ou d’autres membres de la communauté éducative, compromettraient leur santé ou leur sécurité, perturberaient le déroulement des activités d’enseignement et le rôle éducatif des enseignants, ou troubleraient l’ordre dans l’établissement ou le fonctionnement normal du service public.

Dites moi : qu’avez-vous compris ? C’est oui, ou c’est non ? La réponse est ce qu’un avocat ou une famille procédurière aura obtenu en fonction de l’étayage juridique du règlement intérieur de l’établissement. Quelle direction osera-t-elle affronter ce type de procédure ? D’autant que les RI sont adoptés par les CA des étabs, et une certaine fédération de parents d’élèves joue clairement contre la laïcité sans adjectif. C’est le juridisme, qui dispense le politique et le MEN d’assumer leur rôle.

Ce qui devient manifeste, ce n’est pas seulement cette recherche de consensus, qui se cale en fait sur ce que les plus bruyants exigent. C’est l’obséquiosité du ministère qui va au devant, qui prévient les demandes des religieux, même quand elles n’existaient pas.

Un exemple de cette obséquiosité. La note de cadrage de juin dernier du directeur du Service interacadémique des Examens et Concours, incitait à anticiper le télescopage entre la fête de l’Aid el Fitr et le passage des oraux de rattrapage du bac, et à programmer d’office l’absence des fonctionnaires chargés de faire passer ces oraux et des lycéens les passant. Les dispositions légales existaient déjà, cette note appelait à anticiper cette absence et l’éventuelle demande des concernés… Y a t-il atteinte à la laïcité ? Au principe d’égalité entre élèves ? L’ordonnance du Conseil d’Etat du 16 février 2004 a acté que l’autorisation d’absence même pour motif religieux pouvait être légalement refusée aux fonctionnaires du fait des nécessités de service public. Le passage d’un oral d’un diplôme aussi important pouvait en relever tout autant, en raison de l’égalité entre les lycéens. Certains ont donc bénéficié d’un jour de révision supplémentaire, pour un motif religieux.

On n’a pas attendu que les lycéens et les fonctionnaires fassent cette demande. Si les lycéens n’avaient pas été informés de cette disposition, ils se seraient sans doute rendus à leur convocation, parce qu’il n’est pas absurde de se dire que passer le bac est plus important que de rater une fois une fête religieuse, ou d’en différer l’accomplissement à la fin de cet oral. Mais même ceux qui n’avaient pas envisagé de s’absenter ont pu le faire par opportunisme, mais aussi parce que l’Etat est venu leur signifier qu’être musulman, c’est fêter l’Aïd même pendant le bac, et par la même bénéficier d’un système dérogatoire en raison de ses convictions religieuses mais pire, en fonction de ses origines : l’administration déduit la religion du patronyme du lycéen ou du fonctionnaire. Et mes propos sont valables pour l’islam comme pour le judaïsme.

C’est bien en partie l’obséquiosité de l’Etat qui favorise le renouveau des pratiques religieuses. Il en fait la norme et donc la normalité. L’Etat le permet, ne pas le faire est bien la preuve d’une absence de piété. Celui qui se sera rendu à cet oral s’affiche comme un mauvais musulman. On favorise les pratiques les plus ostensibles, puis on les lie à un patronyme. C’est de l’essentialisme.

L’Education nationale légitime par sa caution institutionnelle les islamistes comme interlocuteurs ordinaires. Lors d’une université d’été destinée aux personnels de l’éducation, en 2002. Europe et Islam. Parmi les intervenants, Baubérot et Roy, Jean Baubérot traitant de la sécularisation de l’islam et de la recherche d’un nouveau pacte laïque, Olivier Roy traitant des islamistes en Europe, et dans la partie sociologique. Tariq Ramadan traitait de ce sujet : "Religion musulmane et sociétés européennes, les formes de conflit et de régulation". Quel est donc le titre universitaire lui donnant la légitimité d’intervenir ? Sa chaire d’études islamiques à Oxford ? Elle fait de lui un iman car c’est ce qu’il est, quand il donne ses prêches, qualifiés pudiquement de conférences spirituelles. Donne-t-on la parole à un évêque ou à un rabbin dans ce type de colloque ?

Ces adaptations négociées en position de faiblesse, s’appuient sur la convergence de plusieurs idéologies. Dans un attelage détonnant, libéralisme, pédagogisme et indigénisme sont unis par des liens sacrés.

Deuxième partie : Les intellectuels au service des accommodements.

« Encore plus périphérique et stratosphérique même, l’invocation rituelle, chamanique, des Grands Concepts et Valeurs Suprêmes ! Empilons sans crainte –ni du ridicule ni de l’anachronisme !-les majuscules les plus sonores, clinquantes et rutilantes : Droits et Devoirs ! Citoyenneté ! Œuvre ! Civilisation Française ! Patrie ! Identité ! France ! ». Ces mots sont tirés d’un rapport remis à J.-M. Ayrault en 2013, titré : « La grande Nation. Pour une société inclusive ». Son auteur ? Thierry Tuot, un conseiller d’Etat.

L’inclusion est le dernier élément de langage idéologique des accommodements. C’est un terme que l’on retrouve chez des intellectuels qui ne veulent que peu de bien à notre modèle républicain et à la laïcité, tout en prétendant défendre sa juste application.

Deux exemples. L’ouvrage de François Durpaire et de Béatrice Mabilon-Bonfils : Fatima moins bien notée que Marianne, dont le sous-titre est : "Pour une laïcité d’inclusion".

Ce livre veut traiter des discriminations scolaires dont sont victimes les enfants d’immigrés. En fait, c’est un réquisitoire contre la laïcité. Dès les premières pages, les auteurs associent dans l’esprit du lecteur les discriminations à la laïcité, dont l’élève fantasmée Marianne use comme d’une arme contre la pauvre Fatima. La laïcité est mère de tous les vices. Elle est qualifiée par les auteurs de « conquérante », d’« instrument de conquête coloniale », d’« extensive », de « dévoyée » et « pour certains politiques [elle est] devenue un instrument d’agression des minorités ». L’identité religieuse devient l’identité première des enfants. Les enfants d’immigrés ne sont plus qualifiés que comme « les musulmans ». « La neutralité laïque sert de paravent aux discriminations. » L’alternative est construite de toutes pièces : la naturalisation et la minéralisation de la religion et le culte des différences dans une école inclusive, ou l’universalité, dont les auteurs nous disent qu’elle « a été conçue par et pour des hommes blancs ». Ce livre défend le multiculturalisme, dès l’école et dans les programmes.

Leur portrait de l’école : « inculcation par le « haut », d’une mémoire collective, correspond à une œuvre de réduction des « indigènes », constitués de populations conquises à l’intérieur comme à l’extérieur et toujours « figures de la barbarie » ». L’attaque contre l’école de la IIIe République. « Il en était des enfants comme des colonisés… » (p 10). On y est.La construction de la figure de l’indigène discriminé doit commencer à l’école. Le rejeu colonial permanent, qui ne peut être solutionné que par « l’ethnicité » religieuse. Avec une convergence des libertaires, eux aussi défenseurs de cette école inclusive de l’assignation à identité ethnique et religieuse.

Avec l’ouvrage de Grégory Chambat, L’école des Réacs-publicains, dont le sous-titre est « La pédagogie noire du FN et des néoconservateurs ». L’école y est décrite comme « une machine autoritaire et ségrégative », pratiquant une « laïcité de croisade » dont les enfants musulmans sont les victimes. Le discours de classe vient au secours du discours de race, comme l’illustrent ces propos de Béatrice Mabillon-Bonfils : « Une certain rhétorique laïque contemporaine, produit d’une panique morale, masque un discours d’ordre social et d’exclusion du peuple et des anciens colonisés » (p. 29). Dans le même ouvrage : « Les récits nationaux interagissent avec des motifs éducatifs structurels pour façonner les inégalités ethniques ». On répond donc aux inégalités sociales et scolaires par la distinction religieuse, ethnique inculquée, construite, célébrée.

Société inclusive, laïcité inclusive, élément de langage pour l’assignation identitaire. D’ailleurs, M. Chambat est associé à Mme De Cock dans la rédaction de tribunes, tous les deux sont des figures de proue du courant dit pédagogiste. Mme De Cock a apporté son soutien au camp d’été décolonial. La figure de l’indigène les passionne au point qu’ils compromettent l’émancipation individuelle et collective des enfants et petits-enfants d’immigrés par la naturalisation et la vitrification d’une altérité créée de toutes pièces. Ils font de natifs de France des immigrés de fraîche date.

Ces idéologies de la partition ethnique entrent en convergence avec le libéralisme. L’Etat restreint son intervention au profit de prestataires de services. Cela coûte moins cher, et les enfants seront bien gardés.

Troisième partie : les accommodements en bande organisée : les associations.

Au nom du mantra de l’innovation et de la nécessaire ouverture sur son environnement, l’Education nationale incite au recours à des prestataires extérieurs. Le dispositif Passerelle par exemple, qui prend en charge des élèves exclus plusieurs jours et confié dans certains territoires à des associations locales, ultralocales. L’Education nationale établit des conventions avec elles, sans être très regardante sur la qualification des intervenants et sans jamais préciser dans ces conventions l’obligation du respect de la laïcité. C’est en dehors de l’école, comprenez-vous. Il en est de même avec le soutien scolaire, et combien d’associations cultuelles - pardon, ma langue républicaine a fourché - culturelles se sont emparées de ce marché juteux ? Nous sommes dans un modèle américain. L’Etat restreint son périmètre d’intervention, et l’Education n’est pas une mission régalienne de l’Etat. Les services rendus à la population l’éloignent de l’Etat, parce qu’ils sont assurés par des associations religieuses, qui trustent le soutien scolaire, les loisirs, l’aide apportée aux familles. Le financement est public, le service rendu est privé, et sur une base géographique, dans cette réalité de la ghettoisation, il se fait sur une base communautaire.

Je souhaite parler de l’évolution de la Ligue de l’enseignement. Je renvoie aux analyses de Caroline Fourest sur l’entrisme couronné de succès de Tariq Ramadan et de ses amis dans la commission Islam et laïcité qui s’est réunie de 1997 à 2000, maintenant récupérée par la LDH.

Dans leur revue, Diasporiques, leurs dossiers, leurs colloque, les dirigeants de la Ligue assument « un repositionnement politique ». Dans les années 90, elle a décidé de « combattre une vision monolithique de la laïcité », dans leurs revues les plus récente, elle se targue d’avoir contré une vague d’islamophobie, une publication datant du printemps 2016 est titrée : « le pluralisme culturel, un nouveau souffle. ». Elle a organisé des « Assises de la laïcité plurielle », publié pour ses 150 ans un dossier intitulé « les identités collectives », elle soutient sans nuance et sans réserve aucune l’Observatoire de la laïcité, appelle de ses vœux une « société multiculturelle », ne fustige que « la stigmatisation de l’islam, des logiques d’exclusion et la montée du racisme », tout allant de pair bien sûr.

Un petit mot sur ces fameux stigmates. Les musulmans ne sont pas stigmatisés. La pratique rigoriste et sectaire d’une minorité d’entre eux est pointée du doigt, et légitimement. Interrogez Jésus : on ne choisit pas ses stigmates en général, on nous les inflige. Le dictionnaire Le Robert donne cette définition si à propos du stigmate « Signe clinique permanent, permettant de poser le diagnostic d’un état morbide ». Alors là oui, je vois les stigmates des islamistes, ils sont auto-infligés, de nature pathologique comme dans toutes les sectes fanatiques, visuels, et traduisent bien une morbidité.

Un des penseurs de la Ligue, Pierre Tournemire, écrit qu’il faut « respecter les singularités et les revendications identitaires tout en préservant l’égalité en droit de l’ensemble des citoyens ». Pas de références à l’individu ou au citoyen. Quand il y a contradiction, qui doit avoir le dernier mot ? Le Droit français ? Les singularités ? Les revendications identitaires ? Prenons l’exemple du refus de mixité ? Que dire de l’explosion des certificats médicaux d’allergie au chlore, souvent de complaisance, pour éviter la piscine ?

La Ligue est un partenaire historique de l’Education nationale qui met en musique, au niveau des établissements, ce repositionnement politique (l’assignation se mesure au nombre des actions qu’elle mène sur les mémoires de l’immigration. Nous ne sommes pas dans la transmission d’un savoir, mais dans la construction identitaire), il faut blédardiser les enfants nés en France, pour les faire renouer avec une prétendue authenticité. Durpaire et Mabilon Bonfils citent le Que sais-je ? d’Alex Mucchielli : « l’identité n’existe que par le sentiment d’identité, ce que l’on peut nommer également l’ethnicité. » Il est bien question de créer de toute pièce l’ethnie musulmane.

Un dernier exemple avant de conclure est fourni par l’association Coexister. Une association de philanthropie religieuse, elle aussi intervenant à l’école, produisant clips, matériaux pédagogiques, mais aussi d’entreprenariat social. Coexister, c’est la religion au cœur des rapports sociaux, le mode le plus efficace et le moins coûteux pour l’Etat de contrôle social, fournissant des services à la communauté que l’Etat en rend plus, selon un modèle très américain. Mais c’est aussi la religion ludique. L’antenne orléanaise a participé à la journée mondiale du Hijab en proposant des ateliers ludiques de confection de hijab. Tout est fun. Contrairement à ce qu’elle affirme, c’est moins du militantisme en faveur du vivre-ensemble que du militantisme en faveur du croire-ensemble. En solidarité avec Baraka city, le fondateur a décidé de retirer au CIC la gestion de leurs comptes. Ce n’est pas anodin. C’est la normalisation d’une pratique rétrograde de l’islam. C’est la normalisation de traits archaïques, comme le refus de serrer la main des femmes. C’est enfin une fraternité entre partenaires activistes : des religieux qui investissent le champ humanitaire, philanthropique, de l’insertion sociale et du soutien scolaire. Secteurs que l’Etat semble prêt et ravi de leur sous-traiter dans les quartiers. Ces deux associations sont des prestataires de service de l’Education nationale qui se défausse de plus en plus.

Conclusion

En conclusion, j’aimerais citer cette phrase emblématique d’un collectif d’enseignants contre la loi de 2004 interdisant le port de signes religieux ostentatoires à l’école. Elle est tirée d’une tribune publiée en 2014 sur Médiapart, pour les dix ans de cette oi. « A-t-on jamais gagné en émancipation en perdant un droit, en l’occurrence, celui à l’éducation ? ». Un droit s’avilit s’il est déconnecté du devoir, et le premier d’entre eux est de respecter la loi que la Nation s’est donnée. Un droit, c’est l’exercice d’une liberté, pas celui d’un caprice identitaire. Ce sont les devoirs communs qui assurent le compatriotisme.

De plus, l’émancipation ne se réduit pas à une scolarité réussie, pas plus qu’à une carrière couronnée de succès. Le Larousse définit le fait de s’émanciper comme « l’action de s’affranchir d’un lien, d’une entrave, d’une domination, d’un préjugé ». Cette entrave n’est pas la foi, ce n’est pas plus la pratique religieuse. Cette entrave, c’est l’exigence de foi, la pratique religieuse obligatoire, c’est l’ethnicisation de cette foi et de cette pratique, c’est l’assignation identitaire.

Le rôle alors de l’école, c’est celui décrit par le grand sociologue de l’immigration Abdelmalek Sayad, repris par Patrick Weil dans son livre Le Sens de la République : « Les immigrés attendant de l’école, et plus précisément de la ‘métamorphose’ que celle-ci est censée opérer sur la personne de leurs enfants, qu’elle leur autorise ce qu’ils ne peuvent s’autoriser eux-mêmes, à savoir s’enraciner , se donner à leurs propres yeux et aux yeux des autres une autre légitimité », la scolarisation fonctionne pour lui comme une « naturalisation ». Ce n’est pas sans raison que l’école est l’objet et la cible de toutes les attentions des islamistes et de leurs idiots utiles : c’est le premier réducteur d’altérité et d’inégalité. Ils cherchent par l’assignation identitaire à faire de ces enfants des étrangers à leur pays. Cessons d’être naïfs ou dans la fausse générosité du différentialisme et de l’essentialisme. Par quelle magie, par quelle défaite de l’esprit ce qui est bon pour vos enfants ne le serait pas pour les miens, ou pour les enfants des quartiers difficiles ?

Post scriptum

Voir aussi le programme Colloque "Faux amis de la laïcité et idiots utiles" (CLR, Licra, Paris, 5 nov. 16) et la rubrique Colloque "Faux amis de la laïcité et idiots utiles" (CLR, Licra, Paris, 5 nov. 16), "Un document de travail sur la laïcité sème le trouble au PS" (lefigaro.fr , 11 mars 15)
Les contraintes de temps ont parfois empêché les intervenants de prononcer intégralement l’exposé qu’ils avaient préparé. D’où les différences possibles entre le prononcé lors du colloque (vidéo) et le texte que nous reproduisons ici (note du CLR).

Mis en ligne : 19 novembre 2016

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Association musulmane pour l’islam de France (Amif) Association pour une Constituante Aube Passeron Audrey Fisné Audrey Pulvar Aurélie Dabreteau Aurélie Filippetti Aurélien Marq Aurélien Taché Aurore Bergé Avenir de la langue française (ALF) Avijit Roy Avortement : les femmes décident Ayaan Hirsi Ali Babacar Lame Barack Obama Barbara Lefebvre Bari Weiss Bariza Khiari Bénédicte Lhoyer Benjamin Griveaux Benjamin Stora Benoît Duteurtre Benoît Falaize Benoît Hamon, Génération.s Benoît Ribadeau-Dumas Bérénice Levet Bernard Cazeneuve Bernard de la Villardière Bernard Drainville Bernard Haykel Bernard Kouchner Bernard Maris Bernard Maro Bernard Ravet Bernard Rougier Bernard Rullier Bernard-Henri Lévy Bettina Rheims Bintou Dembélé Biram Dah Abeid Bochra Belhaj Hmida Boko Haram Bondy Blog Boualem Sansal Brahim Chnina Brice Couturier Brigade anti-négrophobie (BAN) Brigitte Macron Brigitte Stora Bruno Bertrand Bruno Bilde Bruno Fuligni Bruno Lasserre Bruno Le Maire Bruno Modica Bruno Retailleau Bureau national de vigilance contre l’antisémitisme (BNVCA) C215 Cabu Café La Mer à boire Camélia Jordana Carole Talon-Hugon Caroline de Haas Caroline Fourest Caroline Monnot Caroline Valentin Catherine Benguigui Catherine Deneuve Catherine Kintzler Cavanna CCMTF Cécile Guilbert Céline Céline Masson Céline Pina Céline Rigo Centre civique d’étude du fait religieux (CCEFR) Centre contre la manipulation mentale (CCMM) Centre d’information et de conseil des nouvelles spiritualités (CICNS) Centre Départemental d’Etude et d’Éducation Permanente Cercle Maurice Allard Chahdortt Djavann Chahla Chafiq Chantal de Rudder Chantal Delsol Chantal Mouffe Charb Charles Arambourou Charles Consigny Charles Coutel Charles Enderlin Charles Maurras Charles Millon Charles Pasqua Charles Péguy Charlie Hebdo Chems-Eddine Hafiz Choisir la Vie Choron Christian Bataille Christian Delporte Christian Eyschen Christian Gaudray Christian Gravel Christian Piquemal Christiane Taubira Christiane Vienne Christine Boutin Christine Delphy Christine Le Doaré Christine Ockrent Christophe Bourseiller Christophe Castaner Christophe Couillard Christophe Girard Christophe Guilluy Christophe Hadoux Christophe Lèguevaques Christophe Naudin Christopher Caldwell Christopher Lasch Churchill Cimade Cindy Leoni Cinéma : "Autant en emporte le vent" Civitas Claire Koç Clarissa Jean-Philippe Claude Askolovitch Claude Guéant Claude Hagège Claude Levi-Strauss Claude Nicolet Claude Posternak Claude Ruche Claude Vaillant Clemenceau Clément Pétreault Clémentine Autain Clermont-Tonnerre Cnesco CNRS Coco Coexister Cojep Colbert Collectif contre l’Islamophobie en France (CCIF) Collectif contre le terrorisme Collectif Culture commune Collectif des musulmans de France, Nabil Ennasri Collectif du 11 janvier Collectif du 5 avril (Alsace-Moselle) Collectif IVG Tenon (Paris 20e) Collectif laïque Collectif national pour les droits des femmes (CNDF) Collectif Place aux femmes Collectif pour la promotion de la laïcïté Collectif pour la promotion de l’école publique dans les mauges COllectif Unitaire Républicain pour la Résistance, l’Initiative et l’Emancipation Linguistique (Courriel) Collège de France Collège de la diversité Coluche Combat laïque Combat social Comité 1905 Auvergne Rhône Alpes Comité 1905 de l’Ain Comité consultatif national d’éthique (CCNE) Comité de réflexion et d’action laïque de Seine-Maritime (Creal 76) Comité des droits de l’Homme de l’ONU Comité interministériel de prévention de la délinquance et de la radicalisation (CIPDR) Comité Les Orwelliens (ex-Comité Orwell) Comité National d’Action Laïque (Cnal) Comité vendômois de défense de la laïcité Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH) Commission nationale de l’informatique et des libertés (Cnil) Commonwealth Condorcet Conférence des évêques de France (CEF) Conférence des président d’université (CPU) Conseil constitutionnel Conseil consultatif national d’éthique Conseil d’Etat Conseil de l’Europe Conseil des ex-Musulmans de France (CEMF) Conseil des imams de France Conseil des sages de la laïcité de l’Education nationale Conseil économique, social et environnemental (Cese) Conseil français du culte musulman (CFCM) Conseil national des associations familiales laïques (Cnafal) Conseil représentatif des associations noires (Cran) Conseil représentatif des Français de l’Outre-mer (Crefom) Conseil représentatif des institutions juives (Crif) Conseil scientifique de l’Education nationale Conseil supérieur de l’audiovisuel (CSA) Conservatoire national des arts et métiers (Cnam) Conservatoire national supérieur d’art dramatique Consistoire central israélite de France Conspiracy Watch Convivencia Conseil Coordination française pour le lobby européen des femmes (Clef) Coralie Delaume Corinne Masiero Cour de cassation Cour de Justice de l’Union européenne (CJUE) Cour de justice de la République Cour des comptes Cour européenne des droits de l’homme (CEDH) Critique de la raison européenne (CRE) Culture : affiche Cynthia Fleury Cyril Hanouna Dalil Boubakeur Dana Manouchehri Daniel Bensaïd Daniel Cohn-Bendit Daniel Cordier Daniel Lefeuvre Daniel Schneidermann Danièle Obono Daoud Boughezala Darya Safai David Bobée David Cormand David Desgouilles David Djaïz David Dufresne David Graeber David Rachline David Thomson De Gaulle Débats laïques Décoloniser les arts Défense de la langue française (DLF) Défenseur des droits Délégation générale à la langue française et aux langues de France Délégués départementaux de l’Education nationale (DDEN) Delphine Batho Delphine Ernotte Delphine Horvilleur Denis Jeambar Denis Maillard Denis Robert Dernier espoir Dialogue et démocratie française Didier Daeninckx Didier Eribon Didier Fassin Didier Lemaire Didier Leschi Didier Pourquery Didier Raoult Dieudonné Dilcrah Direction générale de la sécurité intérieure (DGSI) Djaili Amadou Amal Djamel Beghal Djemila Benhabib Djordje Kuzmanovic Dominique Borne Dominique de Villepin Dominique Delawarde Dominique Lebrun Dominique Nora Dominique Schnapper Dominique Strauss-Kahn Donald Trump Dounia Bouzar Dov Alfon Ecole nationale d’administration (Ena) Eddy Khaldi Edouard Louis Édouard Philippe Edward Saïd Edwy Plenel EELV, Les Verts Egale (Egalité Laïcité Europe) Eglise universelle du royaume de Dieu Ekrem Imamoglu El-Azhar ELELE Migrations et cultures de Turquie Elias d’Imzalène Elie Barnavi Eliott Savy Elisabeth Badinter Elisabeth Borne Elisabeth de Fontenay Elisabeth Lévy Élisabeth Moreno Élisabeth Roudinesco Elsa Cayat Emile Combes Emile Durkheim Emilie Frèche Emmanuel Debono Emmanuel Dupuy Emmanuel Maurel Emmanuel Pierrat Emmanuel Todd Emmanuelle Mignon Emna Charki Ennahdha Ensaf Haïdar Éric Anceau Eric Conan Eric Coquerel Eric Dupin Eric Dupond-Moretti Eric Fassin Eric Maurin Eric Morain Eric Naulleau Éric Piolle Eric Portheault Eric Younous Eric Zemmour Ernest Renan Espace culturel et universitaire juif d’Europe (Ecuje) Espérance Banlieues Esprit laïque Esther Benbassa Etats généraux du combat laïque Etienne Chouard Etienne Gernelle Etienne Klein Étienne-Émile Baulieu Etudiants musulmans de France (EMF) Eugénie Bastié Eva Janadin Extrême droite Extrême gauche Fabien Clain Fabien Roussel Fabrice Lhomme Fabrice Nicolino Fadela Benrabia Faouzia Charfi Farhad Khosrokhavar Farid Benyettou Farida Belghoul Farida Benmerabet Fasti Fatih Sarikir Fatiha Boudjahlat Fatima Benomar Fatima Ouassak Fawzia Zouari Fayad Ashraf Fazil Say FCPE Fédération des Associations démocratiques idéalistes turques Fédération française du Droit humain (DH) Fédération Humaniste Européenne Fédération nationale de l’enseignement privé musulman (Fnem) Fédération syndicale étudiante (FSE) Femen Femmes contre les intégrismes (FCI) Femmes sans voile d’Aubervilliers Femmes solidaires Ferdinand Buisson Fernando Arrabal Fethi Chouder Fewzi Benhabib Fiammetta Venner Filippos Loïzos Florence Bergeaud-Blackler Florence Parly Florence Sautereau Florian Philippot Foi et pratique Fondapol Fondation Agir contre l’exclusion (Face) Fondation Jean-Jaurès Fondation Jérôme Lejeune Fondation pour l’école Fondation pour l’islam de France Fondation Saint-Simon Foolz Forces Laïques Forum pour un islam progressiste (Suisse) France Stratégie Francis Chouat Francis de Pressencé Francis Szpiner Francis Vanhée Franck Brinsolaro Franck Dedieu François Baroin François Boucq François Braize François Burgat François Clavairoly François Cocq François de Rugy François Fillon François Guizot François Héran François Mitterrand François Pupponi François Rollin François Ruffin François Sureau François-Xavier Bellamy Françoise Laborde (journaliste) Françoise Laborde (personnalité politique) Françoise Nyssen Françoise Thiriot Françoise Vergès Frantz Durupt Frantz Fanon Franz-Olivier Giesbert Fraternité Saint Pie X Fraternité Saint-Pierre Fred Zeller Frédéric Beigbeder Frédéric Boisseau Frédéric Encel Frédéric Lordon Frédéric Martin Frédéric Mion Frédéric Potier Frédérique Calandra Frédérique De La Morena Frédérique Vidal Frères musulmans Front de mères Front islamique du salut (FIS) Gabriel Matzneff Gaël Brustier Gal Gadot Garen Shnorhokian Gaspard Koenig Gauche populaire Génération identitaire Geoffroy de Lagasnerie George Orwell George Pau-Langevin Georges Bensoussan Georges Bringuier Georges Gastaud Georges Marchais Georges Sérignac Georges Wolinski Georges-Marc Benamou Gérald Andrieu Gérald Bronner Gérald Darmanin Géraldine Muhlmann Géraldine Smith Gérard Biard Gérard Bouchet Gérard Collomb Gérard Davet Gérard Delfau Gérard Durand Gérard Larcher Gérard Mestrallet Ghada Hatem Ghaleb Bencheikh Ghazi Béji Gilbert Abergel Gilbert Collard Gilles Casel Gilles Clavreul Gilles Deleuze Gilles Denis Gilles Kepel Gilles-William Goldnadel Gisèle Halimi Gisti (Groupe d’information et de soutien des immigrés) Glenn Greenwald Grand Orient de France (GODF) Grande Loge de France (GLDF) Grande Loge des Cultures et de la Spiritualité (GLCS) Grande Loge Féminine de France (GLFF) Grande Loge Mixte de France (GLMF) Grande Loge Mixte Universelle (GLMU) Grande Loge nationale de France (GLNF) Grande mosquée de Paris (GMP) Greta Thunberg Guillaume Bigot Guillaume Erner Guillaume Lacroix Guillaume Lecointre Guillaume Peltier Guy Arcizet Guy Debord Guy Georges Guy Konopnicki Guy Lengagne Guylain Chevrier Habib Kazdaghli (faculté de la Manouba) Hadama Traoré Hadrien Mathoux Hafsa Askar Haïm Korsia Hakim El Karoui Hamed Abdel-Samad Hamza Kashgari Hanane Pernel Hani Ramadan Hannah Arendt Harry Roselmack Harun Yahya (Adnan Oktar) Hassan Bounamcha Hassan el-Houari Hassan Iquioussen Hassen Chalghoumi Haut Comité des commémorations nationales Haut Conseil à l’Egalité femmes hommes (HCE/fh) Haut Conseil à l’intégration (HCI) Haut Conseil de l’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur (HCERES) Haut Conseil international de la Langue française et de la Francophonie (HCILFF) Haute Autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité (Halde) Haute autorité pour la transparence de la vie publique Hayat Boumeddiene Hélène Zanier Henri Caillavet Henri Guaino Henri Peña-Ruiz Henri Weber Herbert Marcuse Hervé Le Bras Hezbollah Hind Fraihi Honoré Horria Saïhi Hourya Bentouhami Hubert Huertas Hubert Védrine Hugo Micheron Hugues Lagrange Huguette Chomski Magnis Human Rights Watch Ian Brossat Iannis Roder Ibrahim Alci Ibrahim Maalouf Idriss Sihamedi, Baraka City Ihsane Haouach Ikhwan Info Ilse Ermen Indigènes de la République, Houria Bouteldja Indivisibles, Rokhaya Diallo Ingrid Riocreux Inna Shevchenko Inspection des finances Institut de l’engagement Institut du monde arabe (IMA) Institut européen des sciences humaines (IESH) Institut maçonnique de France Institut Montaigne Institut national de la statistique et des études économiques (Insee) Institut national d’études démographiques (Ined) Institut supérieur des langues de la République Isabelle Adjani Isabelle Barbéris Isabelle Coutant-Peyre Isabelle de Gaulmyn Isabelle de Mecquenem Isabelle Kersimon Isabelle Lévy Ismaël Emelien Ismaël Saidi Ismahane Chouder Ivan Rioufol J.K. Rowling Jabeur Mejri Jack Dion Jack Lang Jacqueline Costa-Lascoux Jacqueline Gourault Jacques Attali Jacques Bainville Jacques Berque Jacques Bompard Jacques Bouveresse Jacques Chirac Jacques de Saint Victor Jacques Derrida Jacques Grimault Jacques Julliard Jacques Lafouge Jacques Lamagnère Jacques Littauer Jacques Sapir Jacques Schellhorn Jacques Séguéla Jacques Servia Jacques Tarnero Jacques Verges Jamel Debbouze Janine Mossuz-Lavau Jean Baubérot Jean Birnbaum Jean Castex Jean Daniel Jean Ferrat Jean Glavany Jean Jaurès Jean Leonetti Jean Messiha Jean Moulin Jean Petrilli Jean Poperen Jean Szlamowicz Jean Veil Jean Zay Jean Ziegler Jean-Christophe Buisson Jean-Christophe Cambadélis Jean-Christophe Lagarde Jean-Christophe Soumbou Jean-Claude Guillebaud Jean-Claude Michéa Jean-Claude Milner Jean-Claude Pecker Jean-Denis Combrexelle Jean-Edern Hallier Jean-Eric Schoettl Jean-François Bayart Jean-François Braunstein Jean-François Chalot Jean-François Colosimo Jean-François Kahn Jean-Frédéric Poisson Jean-Jacques Rousseau Jean-Louis Auduc Jean-Louis Borloo Jean-Louis Debré Jean-Louis Touraine Jean-Loup Amselle Jean-Loup Salzmann Jean-Luc Bennahmias Jean-Luc Mélenchon Jean-Luc Romero Jean-Marc Ayrault Jean-Marc Sauvé Jean-Marcel Bouguereau Jean-Marie Bigard Jean-Marie Le Pen Jean-Marie Lustiger Jean-Marie Rouart Jean-Michel Aphatie Jean-Michel Baylet Jean-Michel Blanquer Jean-Michel Di Falco Jean-Michel Helvig Jean-Michel Quatrepoint Jean-Michel Quillardet Jean-Noël Jeanneney Jean-Paul Brighelli Jean-Paul Delahaye Jean-Paul Mari Jean-Paul Sartre Jean-Paul Scot Jean-Philippe Hubsch Jean-Pierre Changeux Jean-Pierre Chevènement Jean-Pierre Elkabbach Jean-Pierre Le Goff Jean-Pierre Malosto Jean-Pierre Mignard Jean-Pierre Obin Jean-Pierre Sakoun Jean-Yves Camus Jean-Yves Mollier Jeanne Barseghian Jeanne Favret-Saada Jeannette Bougrab Jérémie Peltier Jeremy Corbyn Jérôme Fourquet Jérôme Guedj Jérôme Salomon Joann Sfar Joe Biden Jonathan Sapène Jordan Bardella Jorge Clavero Joseph Macé-Scaron Joséphine Baker Joumana Haddad Juan Branco Judith Butler Judith Waintraub Juin Jules Ferry Jules Michelet Julia Cagé Julien Bayou Julien Denormandie Julien Dray Julien Rochedy Jürgen Wertheimer Justin Trudeau Kahina Bahloul Kamala Harris Kamel Bencheikh Kamel Daoud Kant Karan Mersch Karim Akouche Karima Bennoune Kévin Boucaud-Victoire Khaled Slougui Kimberlé Crenshaw Kurdes L’aurore La Barbe La France insoumise (LFI) La République en marche (LREM) Ladj Ly Laetitia Avia Laetitia Strauch-Bonart Laïcité d’accord Laïcité-Liberté Lale Gül Lallab, Attika Trabelsi Lassana Bathily Latifa Ibn Ziaten Laura Kipnis Laure Adler Laure Caille Laure Daussy Lauren Bastide Laurence Bertrand-Dorléac Laurence de Charette Laurence De Cock Laurence Marchand-Taillade Laurence Rossignol Laurence Vichniewsky Laurent Bouvet Laurent Dubreuil Laurent Fabius Laurent Grzybowski Laurent Joffrin Laurent Lafforgue Laurent Léger Laurent Nuñez Laurent Pietraszewski Laurent Wauquiez Le Chevalier de La Barre (association) Le Débat Le Poing commun Le Salon beige Le Siècle Légion du Christ Leïla Slimani lemuslimpost Lénine Léon Blum Léon Gambetta Leon Trotski Les Clionautes Les Nouvelles News Les Profanes Les Républicains (LR) Les VigilantEs Liberté pour l’Histoire Libre Pensée (FNLP) Libres MarianneS Ligue de l’enseignement Ligue des Droits de l’Homme (LDH) Ligue du Droit International des Femmes (LDIF) Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme (Licra) Ligue islamique mondiale Lilian Thuram Linda Kebbab Linda Weil-Curiel Lionel Jospin Lorànt Deutsch Loubavitch Loubna Abidar Louis Aliot Louis Astre Louis Chagnon Louis Dreyfus Louis Saisi Louis Schweitzer Louis-Georges Tin Loujain Al-Hathloul Loups gris Luc Ferry Luc Le Vaillant Luc Rosenzweig Luc Rouban Luce Lapin Lucien Neuwirth Ludivine Bantigny Lunise Marquis Lutte ouvrière Luz Lycée Averroès (Lille) Lydia Guirous Lynda Benakouche Maarif Maboula Soumahoro Madjid Messaoudene Malak Alawiye Malek Boutih Malek Chebel Malika Hamidi Malika Sorel Malka Marcovich Manuel Valls Marc Bloch Marc Blondel Marc Cohen Marc Endeweld Marc Ferro Marc Guillaume Marc Riglet Marc Trevidic Marc Weitzman Marc-Olivier Fogiel Marceau Long Marcel Dassault Marcel Gauchet Marcela Iacub Marguerite Stern Marianne Marie Perret Marie-Danielle Gaffric Marie-Françoise Bechtel Marie-George Buffet Marie-Hélène/Sam Bourcier Marie-Laure Brossier Marieme Helie Lucas Marika Bret Marine Le Pen Mario Stasi Marion Maréchal Mark Lilla Marlène Schiappa Martin Hirsch Martin Niemöller Martine Aubry Martine Benoit Martine Cerf Martine Gozlan Martine Storti Marwan Muhammad Maryam Namazie Maryam Pougetoux Marylène Manté-Dunat Marylin Maeso Masih Alinejad Mathias Wargon Mathieu Bock-Côté Mathieu Guidère Maurice Agulhon Maurice Allard Maurice Barrès Maurice Genevoix Max Gallo Maxime Nicolle ("Fly Rider") Mazarine Pingeot Médine Meghan Daum Mehdi Meklat Mélanie Luce Meriem Debbagh MGEN Michaël Delafosse Michael Walzer Michel Barnier Michel Bouchaud Michel Clouscard Michel Foucault Michel Guerrin Michel Houellebecq Michel Maffesoli Michel Onfray Michel Rocard Michel Seelig Michel Serres Michel Vorms Michel Wieviorka Michèle Créoff Michèle Delaunay Michèle Tribalat Michèle Vianès Milan Kundera Milli Görüs Ministère de l’immigration Mireille Blin Mission interministérielle contre les sectes (Miviludes) Mix-Cité MoDem Mohamed Arkoun Mohamed Bajrafil Mohamed Cheikh Ould Mkheïtir Mohamed Hassan Dadou Mohamed Khattabi Mohamed Louizi Mohamed Saou Mohamed Sifaoui Mohammed al-Ajami, alias Ibn al-Dhib Mohammed Moussaoui Mona Chollet Mona Eltahawy Mona Ozouf Monia Ben Jémia Monique Canto-Sperber Monique Dental Montesquieu Mourad Tagzout Mouvement contre le racisme et l’amitié entre les peuples (Mrap) Mouvement Europe et Laïcité - Caedel Mouvement pour la Paix et Contre le Terrorisme (MPCT) Mouvement radical Muriel Gilbert Mustafa Kemal "Atatürk" Mustapha El Atrassi Mustapha Ourrad Musulmans de France (ex-UOIF) Mwasi Nacera Guenif Nacira Guénif-Souilamas Nader Abou Anas Nadia Benmissi Nadia El Fani Nadia El-Mabrouk Nadia Geerts Nadia Marik Nadia Remadna Naëm Bestandji Najat Vallaud-Belkacem Najwa El Haïte Napoléon Naser Khader Nasr Abu Zayd Nasrin Sotoudeh Nasser Ramdane Ferradj Nassim Nicholas Taleb Natacha Polony Natalia Baleato Nathalie Heinich Nathalie Loiseau Nawal el Saadawi Negar, Shoukria Haïdar Ni Putes Ni Soumises (NPNS) Nicolas Bays Nicolas Bouzou Nicolas Demorand Nicolas Dupont-Aignan Nicole Belloubet Nicole Raffin Niloy Neel Noam Chomsky Nonna Mayer Norman Ajari Nouveau parti anticapitaliste (NPA) Observatoire de la diversité et des droits culturels Observatoire de la laïcité Observatoire de la laïcité de Saint-Denis Observatoire de la laïcité Drôme Ardèche Observatoire de la laïcité du Val-d’Oise Observatoire de la laïcité scolaire de Seine-Maritime (OLS 76) Observatoire des discriminations Observatoire des inégalités Observatoire du communautarisme Observatoire du décolonialisme Observatoire du fait religieux en entreprise (Ofre), Lionel Honoré Observatoire International de la Laïcité contre les Dérives communautaires Odile Saugues Office central pour la répression de l’immigration irrégulière et de l’emploi d’étrangers sans titre (Ocriest) Office français de protection des réfugiés et apatrides (Ofpra) OFII Olivier Beaud Olivier Corel Olivier Duhamel Olivier Faure Olivier Ferrand Olivier Grenouilleau Olivier Razemon Olivier Roy Olivier Sauton Olivier Véran Olympe de Gouges Omar Sy Opus Dei Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) Organisation de lutte contre le racisme anti-blanc (OLRA) Organisation des Nations Unies (ONU) Organisation du traité de l’Atlantique nord (Otan) Organisation Etat islamique ("Daech") Organisation musulmane des acteurs de santé (OMAS) Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) Oriana Fallaci Osez le féminisme Othmane Iquioussen Pap Ndiaye Papacito Pape Paprec Parlement Parti chrétien-démocrate Parti communiste français (PCF) Parti égalité justice (PEJ) Parti radical de gauche Parti républicain solidariste Parti socialiste (PS) Pascal Blanchard Pascal Boniface Pascal Bruckner Pascal Ory Pascal Perrineau Pascal Vesin Pascal-Eric Lalmy Pascale Boistard Patrice Maniglier Patrick Besson Patrick Boucheron Patrick Buisson Patrick Devedjian Patrick Gaubert Patrick Karam Patrick Kessel Patrick Klugman Patrick Pelloux Patrick Weil Patronage laïque Jules Vallès Paul Cassia Paul Thibaud Paul Veyne Paul Yonnet Paul-Marie Coûteaux Pauline Harmange Peggy Sastre Périco Légasse Philip Roth Philippe Adam Philippe Barbarin Philippe Bas Philippe Bilger Philippe Cohen Philippe Corcuff Philippe de Villiers Philippe Dechartre Philippe d’Iribarne Philippe Foussier Philippe Guittet Philippe Lançon Philippe Martel Philippe Meirieu Philippe Muray Philippe Olivier Philippe Portier Philippe Raynaud Philippe Séguin Philippe Soual Philippe Val Philippe Verdin Pierre Bédier Pierre Bergé Pierre Besnard Pierre Biard Pierre Birnbaum Pierre Bourdieu Pierre Brossolette Pierre Conesa Pierre Dac Pierre de Villiers Pierre Desproges Pierre Jourde Pierre Joxe Pierre Juston Pierre Liscia Pierre Manent Pierre Mathiot Pierre Mauroy Pierre Merle Pierre Minnaert Pierre Motais Pierre Nora Pierre Péan Pierre Rabhi Pierre Rosanvallon Pierre Sellal Pierre Tevanian Pierre Valentin Pierre Vermeren Pierre Waldeck-Rousseau Pierre-André Taguieff Pierre-Henri Tavoillot Pierre-Hervé Grosjean Piétisme Pinar Selek Piotr Pavlenski Planning familial Plantu Politique autrement polony.tv , mariannetv Pour une FCPE laïque et sociale ("Appel du 2 avril") Printemps républicain Prochoix Promouvoir Protection judiciaire de la jeunesse (PJJ) QAnon Qatar Charity Rached Ghannouchi Rachel Khan Rachele Borghi Rachid Abou Houdeyfa, imam de la mosquée de Brest Rachid Benzine Rachid Eljay Rachid Nekkaz Rachida Dati Rachida Hamdan Radia Bakkouch Raef Badaoui Raël Raphaël Enthoven Raphaël Glucksmann Raphaël Liogier Rassemblement des musulmans de France (RMF) Rassemblement du peuple français (RPF) Rassemblement national (RN) Ratzinger (Benoît XVI) Rayan Mohammed Raymond Aron Raymond Barre Raymond Boudon Razika Adnani Regards de femmes Régis de Castelnau Régis Debray Régis Soubrouillard Rémy Daillet-Wiedermann Renaud Camus Renaud Dély René Chiche René Girard René Monzat Renée Fregosi Reporters sans frontières (RSF) République ! République moderne République souveraine Res Publica Réseau social et laïque Respublica Restos du coeur Revue des deux mondes Riad Sattouf Richard Dawkins Richard Descoings Richard Ferrand Richard Malka Richard Michel Riss Robert Badinter Robert Ménard Robert Redeker Robert Schuman Robespierre Robin DiAngelo Roger Garaudy Roger Scruton Roland Barthes Roman Polanski Rony Brauman Roschdy Zem Roselyne Bachelot Roxana Maracineanu Royaliste Ruben Rabinovitch Sadaf Khadem Sadiq Khan, maire de Londres Saïd Bouamama Saïd Sadi Saint-Denis Ma Ville Salafisme Samuel Grzybowski Samuel Mayol Samuel Piquet Samuël Tomei Samy Debah Samy Naceri Sandra Muller Sandrine Rousseau Sandrine Treiner Sant’Egidio Sara Daniel Sarah Chiche Sarah El Haïry Sarah Knafo Sauver les lettres Sciences Po (IEP) Paris Sébastien Chenu Sébastien Jumel Sébastien Le Fol Ségolène Royal Sens commun Sérénade Chafik Serge Dassault Serge Guérin Service national des enquêtes administratives de sécurité (Sneas) Service national du renseignement pénitentiaire Shaparak Shajarizadeh Shirin Ebadi Shoukria Haidar Siawi Sibeth Ndiaye Sigolène Vinson Siham Andalouci Sihame Assbague Sihem Habchi Simon Fieschi Simon Leys Simone de Beauvoir Simone Veil Situationnisme Smaïn Laacher Soheib Bencheikh Solidaires Sonia Mabrouk Sonia Nour Sophie Ferhadjian Sophie Gherardi Sophie Mazet Sophie Pétronin SOS Racisme Souâd Ayada Souad Zitouni Soufiane Zitouni Soufisme Stanislas Dehaene Steeve Briois Stéphane Dorin Stéphane Durand-Souffland Stéphane Edouard Stéphane Guillon Stéphane Hessel Stéphane Rozès Stéphanie Hennette-Vauchez Stéphanie Roza Steven Pinker Sud Education Sylvain Gouguenheim Sylviane Agacinski Sylviane Roche Sylvie Thénault Syndicat de la magistrature Syndicat national des journalistes (SNJ) Syndicat national des lycées et collèges (Snalc) Tabligh Taha Bouhafs Tahar Ben Jelloun Talibans Tania de Montaigne Tareq Oubrou Tariq Ramadan Taslima Nasreen Tatiana Ventôse Témoins de Jéhovah Terra Nova Thibault de Montbrial Thierry Ardisson Thierry Casasnovas Thierry Lentz Thierry Martin Thierry Mesny Thierry Solère Thierry Tuot Thomas Chatterton Williams Tidiane N’Diaye Tignous Til Tocqueville Turki al Hamad Ultime Liberté Umberto Eco Unesco Union des associations musulmanes (UAM) 93 Union des démocrates musulmans français (UDMF) Union des étudiants juifs de France (UEJF) Union des Familles laïques (Ufal) Union des jeunes musulmans (UJM) Union des mosquées de France (UMF) Union française des consommateurs musulmans (UFCM) Union nationale des Associations de défense des Familles et de l’Individu victimes de sectes (Unadfi) Union nationale des étudiants de France (Unef) Union nationale inter-universitaire (UNI) Union populaire républicaine (UPR), François Asselineau Union rationaliste Union syndicale de la magistrature Université libre de Bruxelles (ULB) Ursula von der Leyen Valentine Zuber Valérie Pécresse Valérie Toranian Valéry Giscard d’Estaing Véronique Cayla Véronique Corazza Victor Hugo Victor Schœlcher Vigilance Collèges Lycées Vigilance Universités Vincent Feltesse Vincent Geisser Vincent Lautard Vincent Peillon Vincent Tremolet de Villers Virginie Chaillou-Atrous Virginie Despentes Virginie Tournay Viv(r)e la République Voltaire Wahhabisme Waleed Al-Husseini Walter Benn Michaels : « La Diversité contre l’égalité » Wassyla Tamzali Wiam Berhouma Wikipédia Women’s Forum for the Economy and Society (WF) Xavier Bertrand Xavier Darcos Xavier Dupont de Ligonnès Xavier Gorce Xavier Lemoine Xavier Raufer Xavier-Laurent Salvador Yamin Makri Yann Diener Yann Moix Yannick Haenel Yannick Jadot Yasmine Mohammed Yasser Louati Yassine Belattar Yazid Sabeg Yolène Dilas-Rocherieux Youcef Brakni Youssef Al-Qaradawi Youssef Baouendi Yvan Gastaut Yves Agnès Yves Cochet Yves Mamou Yves Michaud Yves Thréard Yvon Quiniou Zeev Sternhell Zeina Amr Al-Dessoky Zhang Zhang Zineb El Rhazoui Zohra Bitan Zygmunt Bauman Œuvre d’Orient

Thèmes

Citoyenneté, être français Discrimination Droit, justice Droite Ecole Emmanuel Macron Europe Femmes-hommes François Hollande Gauche Liberté de conscience Nicolas Sarkozy Régionalisme Secte Séparation Voile islamique

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Evénements

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Affaire Alegre (2003) Agressions contre des jeunes juifs à Paris 19e Alain Morvan : un recteur limogé Algérie : baignades groupées des femmes Amina, "femen" tunisienne (2013) Asia Bibi, condamnée à mort pour blasphème (Pakistan) Assassinat de Jamal Khashoggi (oct. 18) Beaupréau (Maine-et-Loire) Benzema-Deschamps (2016) Black M à Verdun (2016) Caricatures de Mahomet Carpentras : la crèche Zola débaptisée Chantal Sébire (2008) Charlie : "Toujours Charlie !" aux Folies Bergère, 6 jan. 18 Charlie Hebdo : livre posthume de Charb Charlie Hebdo : procès par la Mosquée de Paris (2006-08) Charlie Hebdo contre Mediapart (2017) Charlie Hebdo incendié (nov. 11) Cinéma : "Au nom du fils" (mai 2014) Cinéma : "Autant en emporte le vent" (1939) Cinéma : "La Dernière tentation du Christ" (1988) Cinéma : "La journée de la jupe" Cinéma : "Persepolis" (2007) Cinéma : "Salafistes" (2015) Colloque laïcophobe à l’université Lyon 2 (oct. 17) Commission Stasi (2003) Concours eurovision de la chanson Conférence de l’ONU sur le racisme à Durban (2001) Conférences départementales de la liberté religieuse Crise du coronavirus (2020-21) Décès de Johnny Hallyday Discours de N. Sarkozy à Dakar le 26 juillet 2007 Dr Bonnemaison (2011) Ecole : "Conseil des sages de la laïcité" (2017-18) Ecole : accord sur les diplômes entre la France et le Vatican Ecole : aménagement de concours pour une fête juive (2011) Ecole : communes sans école publique Ecole : dérives intégristes dans un lycée catholique Ecole : loi Carle Ecole : réforme des rythmes scolaires Election européenne 2019 Election présidentielle 1995 Elections 2012 Elections 2017 Elections 2021 Elections 2022 Elections municipales 2020 Elections régionales 2010 : une candidate NPA voilée Elections régionales 2015 Emeutes de 2005 Enlèvement des lycéennes de Chibok (avril 14) Etats Généraux de la Laïcité (2021) Etats-Unis : Mort de Georges Floyd (25 mai 20), "Black Lives Matter" Expo : "Dirty Corner" (2015) Expo : "Exhibit B" (2014) Expo : "Piss Christ" (av. 11) Expo : "Toutânkhamon" (2019) Forum "République et islam" (Assemblée nationale, 22 juin 15) François Hollande censuré à l’Université de Lille (12 nov. 19) Frères musulmans à Lille avec l’UOIF (7 fév. 16) Hassi Messaoud : violences contre des femmes (Algérie, 2010) Incendie de Notre-Dame de Paris (15 av. 19) Interdit aux blancs : camp d’été Interdit aux blancs : festival (2017) Interdit aux blancs : manifestation, rassemblement Interdit aux blancs : réunions Interdit aux blancs : stage de Sud Education (2017) Interdites aux femmes : rues de Paris Interdits aux femmes : cafés Jeux olympiques La "discrimination positive" dans la Constitution ? Le Sacré-Cœur classé monument historique (2020) Le tout-à-l’égout du Cap Nègre Les églises au CES ? 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Cadene (Observatoire de la laïcité) contre E. Badinter (jan. 16) Nuit debout (2016) Opéra : "Idoménée" de Mozart (2006) Pascal Vésin, prêtre et franc-maçon Pétition "Nous sommes unis" (15 nov. 15) Pétition et manifestation contre l’"islamophobie" (10 nov. 19) Ploërmel (Morbihan) Prix de la Carpette anglaise Procès de Djemila Benhabib (2016) Profanation du cimetière juif de Carpentras (mai 1990) Profanation du cimetière juif de Sarre-Union (fév. 15) Pub : "La Cène" de Marithé et François Girbaud (2005) Publier (Haute-Savoie) Raïf Badawi : 1000 coups de fouet pour un blogueur Ramadan : "dé-jeûneurs" Ramadan : "non-jeûneurs" en Algérie Rapport "Clavreul" (fév. 18) Rapport "Cohésion républicaine" dit "rapport Dutheil" (PS, 2015) Rapport "Refondation de la politique d’intégration" (2013) Rapport Benbassa-Lecerf (2014) Rapport Boutih "Génération radicale" (juil. 15) Rapport de l’IGEN sur la laïcité à l’école (13 oct. 20) Rapport du Sénat "Les collectivités territoriales et la prévention de la radicalisation" (mars 17) Rapport du Sénat : "Combattre la radicalisation islamiste" (juil. 20) Rapport Institut Montaigne "la Fabrique de l’islamisme" (2018) Rapport Institut Montaigne "Un islam français est possible" (sep. 16) Rapport Machelon (2006) Rapport Obin (2004) Rapport Obin sur la formation des enseignants à la laïcité (av. 21) Rapport parlementaire "Les services publics face à la radicalisation" (juin 19) Rapport Terra Nova "Gauche : quelle majorité électorale ?" (2011) Rapport Terra Nova : "Pour une citoyenneté musulmane" (2011) Rapport Tuot : "Pour une société inclusive" (fév. 13) Rassemblement UOIF au Bourget (mai 16) Ratzinger (Benoît XVI) contre la laïcité Ratzinger (Benoît XVI) en France (sept. 08) Rayhana agressée à Paris Référendum sur le traité constitutionnel européen (TCE), le 29 mai 2005 Rencontres des jeunes des centres sociaux (Poitiers, oct. 20) Robert Redeker menacé de mort Roubaix : conférence de Hani Ramadan (fév. 17) Saint-Denis : censure (27 mai 15) Saint-Denis : menaces, violences, contre un directeur d’IUT (2014) Sakineh (Iran, 2010) Salon de la femme musulmane (Pontoise, 2015) Sarkozy : l’UMP se rebaptise "Les Républicains" Sarkozy à Riyad Sarkozy au Latran (déc. 07) Sohane Benziane brûlée vive (2002) Sondage "Les enseignants et la laïcité" (Ifop pour le Cnal, 2018) Sondage "Les Français et la Laïcité" Ifop-Fondation Jean-Jaurès (mars 19) Sondage "Les Français sont-ils encore « Charlie » ?" 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