Comité Laïcité République

Revue de presse

Marcel Gauchet : « Avec le coronavirus, on redécouvre la souveraineté » (lepoint.fr , 17 mars 20)

Marcel Gauchet, philosophe, rédacteur en chef de la revue "Le Débat". 23 mars 2020

[Les articles de la revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]

"Pandémie, crise des démocraties, Polanski… Le philosophe, qui fête les 40 ans de sa revue "Le Débat", analyse nos temps troublés.

Propos recueillis par Sébastien Le Fol et François-Guillaume Lorrain."

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"[…] Le Point : Jusque-là, les virus dont souffrait la France pouvaient avoir pour noms populisme, crédulité, divisions. Or, voilà qu’un vrai virus nous a rattrapés et, pour reprendre le terme du président Macron, nous constatons l’incroyable fragilité de notre démocratie…

Marcel Gauchet : Un choc épidémique est particulièrement fait pour mettre en évidence cette fragilité. Nous l’avions brièvement entrevu lors de l’épidémie de Sras, et puis, comme le chantait Jacques Dutronc, « j’y pense et puis j’oublie ». Cette fois, nous y sommes, le choc est autrement plus profond et l’impact sera plus durable. Il impose le sentiment que l’équilibre de notre fonctionnement collectif repose sur une tête d’épingle et peut très vite se défaire. Une vraie panique, et qu’en resterait-il ? La grande demande des années à venir, on peut l’augurer sera de retrouver des bases plus solides.

Malraux écrivait dans L’Espoir que le courage réside dans l’organisation, dans la capacité à apporter une réponse. N’est-ce pas là, paradoxalement, la meilleure des opportunités ?

Les démocraties sont à deux faces. Leur pente spontanée est la faiblesse et une certaine anarchie, ce qui fait facilement conclure à leur décadence fatale. Mais cela n’épuise pas la description. Elles l’ont montré par le passé, elles sont capables de se ressaisir et de se mobiliser avec une formidable vigueur. Elles ont d’abord été faibles face aux totalitarismes mais elles ont su se réveiller et les affronter sans défaillir. La question qu’il faut se poser est de savoir si cette vertu passée est encore présente. Car il est vrai que l’évolution des sociétés occidentales leur a fait passer la cohésion collective au second plan à un degré jamais vu. Elles ont donné une priorité absolue à la liberté des individus, avec un émiettement social impressionnant. Sommes-nous encore capables, dans ces conditions, de remettre la cohésion collective au poste de commandement, face à une menace inattendue comme celle qui nous assaille ? Seule l’expérience permettra de répondre, mais j’observe tout de même que c’est l’existence d’une structure sous-jacente très robuste qui permet l’expansion désordonnée des libertés en surface. Il faut se représenter une France à la fois débridée et très organisée. Pourquoi, dès lors, cette force d’organisation ne pourrait-elle reprendre le dessus si les circonstances l’exigent.

Depuis le début de l’épidémie, le pouvoir ne manifeste-t-il pas une confiance trop évidente dans son organisation étatique ?

Encore une fois, il y a deux composantes en présence. Le gouvernement peut compter sur une machine administrative puissante et un appareil d’État solide. L’inconnue est du côté de l’évolution de la société, dont certains aspects font redouter une irrationalité de masse. Quelle est la composante qui aura le dernier mot ? Nul ne peut le dire.

L’expérience des dix-huit derniers mois, des Gilets jaunes, des épreuves de force avec les syndicats, peut-elle peser lourd dans la gestion de la pandémie ?

Très lourd. Une technocratie du type de celle des années 1960 aurait pu imposer ses mesures drastiques sans aucun problème. Nous n’en sommes plus là, mais nous ne savons pas où nous en sommes. Le dialogue entre la société et le pouvoir est devenu si conflictuel que la prudence est de mise.

Alors que triomphait la dérégulation du savoir et du marché cognitif, que favorise l’Internet, voilà soudain que la parole scientifique regagne de la légitimité…

Sur le marché dont vous parlez, la médecine a un avantage compétitif certain. Elle conserve une solide autorité, même si elle a pu faire l’objet de polémiques, à propos des vaccins par exemple. À la différence de la science enfermée dans des laboratoires lointains, la médecine est une pratique de proximité et chacun peut vérifier son efficacité. Tout le monde a affaire à elle et peut juger de son utilité directe. Le système hospitalier est d’ailleurs une des institutions auxquelles les Français font le plus confiance.

Était-ce une bonne décision de maintenir le premier tour des élections municipales ?

Le gouvernement avait-il vraiment le choix ? Son argument, si j’ai bien compris, était qu’il fallait préserver « l’union sacrée ». C’est un bon argument. Dans ce contexte, l’exercice de la citoyenneté prend encore plus d’importance en dépit des risques. Et puis, imaginez que le gouvernement ait décidé d’annuler ce premier tour. La défiance est telle, dans la société, que cette annulation n’aurait pas manqué d’être interprétée comme le moyen pour Macron d’escamoter la défaite promise à son parti…

On sent monter les reproches habituels adressés à des médias anxiogènes…

Mais comment les médias pourraient-ils être rassurants ? S’ils ne font pas une large place à l’épidémie, on leur reprochera de minimiser la gravité de la situation pour d’obscurs motifs. S’ils en font une priorité, la force de leur caisse de résonance contribue inévitablement à amplifier l’inquiétude. Dans le cas précis, le problème est insoluble. L’anxiété collective tient pour une part importante au décalage entre l’ampleur exceptionnelle des mesures qui sont prises et la gravité malgré tout limitée de l’épidémie – ce n’est pas la peste noire ni même la grippe espagnole. Cet écart sème le trouble dans les esprits. Que recouvre-t-il ? Il est ingérable pour les médias.

En déplacement près de Rouen après l’explosion de l’usine Lubrizol, un ministre, qui voulait rassurer une femme, s’est entendu répondre : « Nous ne voulons pas être rassurés, nous voulons être informés »…

Les citoyens veulent pouvoir comprendre et juger par eux-mêmes. C’est désormais la demande fondamentale. Nous sommes définitivement sortis de la société tutélaire où la masse des ignorants, pour caricaturer, n’avait d’autre choix que de s’en remettre à l’élite des sachants, ou supposés tels. Les gouvernants n’en ont pas suffisamment pris la mesure et cela donne la défiance actuelle. Une autre parole publique reste à inventer. Le simplisme cultivé par les communicants aggrave encore les choses. L’argument « c’est trop technique, je ne peux pas tout vous dire » entretient le sentiment de dissimulation.

Qu’avez-vous pensé de la mise en scène présidentielle, ce « je veux » martelé par Emmanuel Macron ?

Je crois qu’il a raison de montrer qu’il prend les choses en main. Dans ce genre de situation, l’heure n’est pas à la délégation. Il est bon d’affirmer le principe de responsabilité. C’est une demande essentielle des citoyens.

Un des premiers enseignements de l’épidémie est ce retour du chacun pour soi des pays…

C’est une remise en question, si ce n’est une révision déchirante, dont le retentissement sera crucial dans la durée. Ce sera l’un des impacts les plus importants de cette crise sanitaire, me semble-t-il. La mondialisation, nous expliquait-on, exige de relativiser les souverainetés nationales au profit des règles définies par les organisations internationales. La démonstration est faite : devant l’urgence, l’efficacité se situe au niveau des responsabilités locales, tandis que la délégation au niveau supranational fonctionne très mal. On redécouvre que la délégation au niveau supranational fonctionne très mal. On redécouvre que la souveraineté n’est pas une fiction abstraite, mais correspond d’abord à une exigence fonctionnelle : disposer d’autorités jouissant à la fois de la confiance des populations et de la connaissance précise de leurs territoires d’application. Des choses interdites à des technocraties stratosphériques, même si elles ont leur utilité dans l’échange d’informations et l’harmonisation des règles. Il va falloir réviser nos batteries sur toute une série de sujets. Pouvons-nous abandonner la production de médicaments décisifs aux aléas des marchés mondiaux. Et il va falloir que les Occidentaux apprennent à se montrer un peu moins naïfs, comme ils l’ont été en laissant par exemple l’influence chinoise s’imposer à l’OMS.

Un autre virus qui touche la France et qui vous touche, vous, le cofondateur du Débat, est cette disparition précisément du débat, comme les affaires des dernières semaines l’ont largement montré. Quarante ans après le lancement de votre revue, le débat est-il encore possible ?

Il faut bien constater qu’entre 1980 et 2020 une autre société s’est mise en place, que nous n’avions pas anticipée. Nous avons bénéficié, au départ, d’un moment de grâce. Nous avons lancé cette revue dans le projet d’exploiter la chance d’une situation qui ouvrait la possibilité d’un vrai débat. D’où notre titre. Nous sortions du règne de l’idée révolutionnaire et l’idéologie totalitaire dont l’objectif était de réduire ses contradicteurs au silence par tous les moyens. On allait donc pouvoir discuter de tout de manière calme, rationnelle, respectueuse. Et il y a eu, en effet un temps d’ouverture remarquable. Ce que nous n’avions pas vu venir, c’est le retour de la passion intolérante à l’intérieur de l’espace démocratique. Il ne s’agit pas de la renaissance d’idéologies de type totalitaire ou d’une résurgence du projet révolutionnaire. Les principes de base de la démocratie sont solidement installés et ne sont pas sérieusement contestés. Mais ce consensus de fond n’a pas empêché l’apparition d’une nouvelle radicalité vindicative. Elle ramène avec elle la passion dénonciatrice, le refus de la confrontation, la criminalisation de l’adversaire qui justifie de l’empêcher de parler. Retour à la case départ sous un nouveau jour !

Comment parler avec ceux qui ne veulent plus débattre ?

Ce n’est pas à eux qu’il faut parler, c’est à la société qui laisse ces nouvelles minorités agissantes occuper le terrain et faire la loi. À défaut de pouvoir les convaincre, on peut priver de leur crédit les idées au nom desquelles se déploient ces attitudes insupportables. Il va falloir reprendre le combat pour rétablir les conditions du débat.

N’êtes-vous pas frappé, dans les affaires Polanski, Haenel, la controverse des César, la détresse des avocats, par le silence des intellectuels ?

Pour commencer, les intellectuels n’ont plus aucune autorité au sein de la société. Cela n’est pas fait pour les inciter à s’exprimer, sachant que leurs chances d’être entendus sont minces. Par ailleurs, il n’y a que des coups à prendre dans la mêlée médiatique actuelle. Seules quelques personnalités combatives s’y risquent. Mais le plus grand nombre l’évite. L’espace public se vide. Beaucoup préfèrent le déserter pour mener leur travail dans leur coin, à l’abri de ce climat hystérique. Comment faire entendre un propos raisonnable quand la norme est le déraisonnable ?

Il y a l’intolérance au gluten, mais aussi l’intolérance à la contradiction. Comment expliquer cette dernière, qui gagne notamment les nouvelles générations ?

Nous sommes devant des susceptibilités derrière lesquelles on entrevoit une nouvelle anthropologie démocratique. Cette susceptibilité s’explique en partie par le sentiment d’une profonde vulnérabilité personnelle. Pensez à la revendication d’« espaces sûrs » à l’américaine, des espaces où vous êtes à l’abri de la rencontre d’opinions contraires qui pourraient blesser votre identité. Cette vulnérabilité s’accompagne d’un absolutisme du moi comme si celui-ci ne pouvait exister qu’en régnant inconditionnellement. Sa relativisation par l’existence d’avis opposés est une menace insupportable. En discutant ce que je pense, on remet en question ce que je suis. C’est la marque d’un investissement démesuré dans ses opinions qui prend à revers la règle démocratique. Celle-ci s’est développée sur le modèle de la discussion scientifique. On avance une hypothèse ou une théorie : elles sont faites pour être décortiquées, contestées, réfutées. Mais la théorie que j’avance, ce n’est pas moi. C’est une proposition exprimée en raison et à ce titre impersonnelle, même si on a des motifs personnels de la soutenir. On mesure le chemin parcouru. Aujourd’hui, mon opinion, c’est moi. Manifester un désaccord, c’est attenter à mon être intime. L’opinion et l’identité tendent à se confondre. D’où cette haine exterminatrice qui envahit l’espace public."

Lire "Marcel Gauchet : « Avec le coronavirus, on redécouvre la souveraineté »".

Mis en ligne : 23 mars 2020

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Thèmes

Citoyenneté, être français Discriminations Droit, justice Droite Ecole Emmanuel Macron Europe Femmes/hommes François Hollande Gauche Les démolisseurs Liberté de conscience Nicolas Sarkozy Régionalismes Sectes Séparation Voile islamique

Sous-thèmes

"Accomodements raisonnables" "Appropriation culturelle" "Cancel culture" "Crimes d’honneur" "Discrimination positive" "Djihad judiciaire" "Hijra" (émigration religieuse) "Identité nationale" "Intersectionnalité" "Islamophobie" "Laïcard" "Privilège blanc" "Racisé" "Racisme d’Etat" "Sensitivity readers" "Social justice warriors" Accent Addictions, toxicomanie... Adorateurs de l’Oignon Adultère Âgisme Alévis Alévisme Alimentation : halal, casher, cantines... Alsace-Moselle Amish Animisme Anthroposophie Antisionisme Arbre de la laïcité Armée Association Athéisme Aumônerie Bahaïsme Baptême Berbères Bibliothèque/médiathèque Bioéthique Blasphème Caricatures Catalogne Catharisme Centres de loisirs pour enfants Certificats de virginité Charia Charte de la laïcité Chevaliers Jedi Circoncision Clientélisme Commémorations Commerce Communautarisme, "multiculturalisme", ethnicisation Complotisme Corruption Corse Créationnisme Crèches Crèches de Noël Croix, crucifix Culture Culture : bande dessinée Culture : chanson Culture : cinéma Culture : dessin Culture : dessin animé Culture : exposition, musée Culture : musique Culture : opéra Culture : patrimoine Culture : peinture Culture : photo Culture : poésie Culture : rap Culture : spectacle Culture : statue, scuplture Culture : théâtre Culture générale Danse Décès Déclaration des Droits de l’homme et du citoyen Déclaration universelle des droits de l’homme Délinquance, criminalité Départements Devise républicaine Discriminations au travail Dons, souscription Drapeau DVD Ecole : charte de la laïcité Ecole : enseignement des langues et cultures d’origine (ELCO) Ecole : enseigner le "fait religieux" Ecole : formation des enseignants (ESPE, INSP...) Ecole : manuels Ecole : mixité Ecole : programmes Ecole : sélection Ecole : uniforme Ecoles clandestines Ecoles privées Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours (mormons) Enseignement supérieur Entreprise privée Entreprise publique Entreprise publique : Air France Entreprise publique : RATP Entreprise publique : SNCF Esclavage Excision, mutilations sexuelles Extrême droite Fêtes religieuses Finance islamique Fonction publique Français nés hors de France ou de parents nés hors de France... Genre Gens du voyage, roms, tsiganes Géographie Gros Guadeloupe Guyane Handicap Histoire Histoire : Albert Camus Histoire : Churchill Histoire : Clemenceau Histoire : Colonialisme Histoire : Coluche Histoire : Commune de Paris Histoire : De Gaulle Histoire : François Mitterrand Histoire : Front populaire Histoire : Guerre de 14-18 Histoire : Jacques Chirac Histoire : Jean Jaurès Histoire : Jean Moulin Histoire : Jean Zay Histoire : Jules Ferry Histoire : le chevalier de La Barre Histoire : Libération (1945) Histoire : Lumières Histoire : Mai 68 Histoire : Marc Bloch Histoire : Mendès France Histoire : nazisme, shoah Histoire : Révolution française (1789) Histoire : Simone Veil Histoire : stalinisme Histoire : Vichy, Pétain... Histoire : Victor Schœlcher Homosexualité Hôpital, santé Imam Immigration Impôts Industrie Intégrisme Intelligentsia Interdit aux blancs : réunions Jaïnisme Journée de la laïcité Kabylie Kippa Kopimisme Kurdes L’Oncle Sam fait son marché La République des copains ? La Réunion Langue française Langues régionales Latin, grec Le Qatar en France Les religions et l’argent Liberté d’expression Lieux de culte Livre Loi de 1905 Lois mémorielles Mairies Mariage forcé Mariage, divorce Maronites Marseillaise Maternité, contraception, avortement Mayotte Médaille, décoration Médias Médias : "réseaux sociaux" Meurtres, violences, menaces physiques Mezouza Monarchie Morale laïque Mourir dans la dignité Mutins de 1917 Nationalité Nom de lieu Nouvelle-Calédonie Obsèques : crémation Obsèques, cimetière Ouïgours Outre-mer Parc aquatique Pastafarisme Pédophilie Pétition Piscine Police Polygamie Pompiers Populisme Prénom Prière de rue Prison Processions, ostensions Prostitution Publicité Quitter une religion, apostasie Racisme anti-asiatique Racisme anti-blanc Radio Ramadan Rastafarisme Référendum Régions Religion : Bouddhisme Religion : Catholicisme Religion : catholiques charismatiques Religion : Coptes Religion : Eglise orthodoxe Religion : Hindouisme Religion : Islam Religion : Judaïsme Religion : Protestantisme Religion : Protestantisme, évangéliques Rituel Rohingyas Roubaix Saint-Denis Salafisme Sarkozy et les sectes Satanistes Science Scientologie Service national Service public Sikhisme Sondage Soufisme Sport Statistiques ethniques Syndicat Taoïsme Taqiyya (dissimulation) Télé Tirage au sort Tocqueville Tourcoing Tourisme Transhumanisme Transports publics Vaudou Végétariens Vêtement : "abaya", robe et jupe longues Vêtement : burqini Vêtement : khamis Vieux Voile : accompagnatrices de sorties scolaires Voile à la plage Voile au travail Voile intégral (niqab, burqa...) Voilement des enfants Vote, éligibilité Wahhabisme Yézidis Zoroastrisme Zuisme

Evénements

"Gilets jaunes" "Hijab Day" à Sciences Po (2016) "Ils ont volé la laïcité", par Patrick Kessel (2012) "La Tentation radicale, enquête auprès des lycéens" (2018) "Laïque pride" libanaise "Le Rappel à l’ordre" de Daniel Lindenberg (2002) "Les Territoires perdus de la République" (2002) "Ligue du lol" (2019) "Printemps arabe" "Une France soumise" (2017) #balancetonporc #metoo 0109 Attentats : 11 sept. 2001 (Etats-Unis d’Amérique) 1107 Attentat en Norvège (22 juil. 11), Anders Breivik 1203 Attentats : mars 12 (Toulouse, Montauban), Mohamed Merah 1405 Attentat : 24 mai 14 (musée juif de Bruxelles), Mehdi Nemmouche 1501 Attentats : janvier 2015 (Paris), Kouachi, Coulibaly 1502 Attentats de Copenhague (Danemark, 14 et 15 fév. 15) 1508 Attentat du Thalys (21 août 2015) 1511 Attentats : 13 nov. 15 (Paris, Saint-Denis) 1603 Attentats : 22 mars 16 (Bruxelles) 1606 Assassinat de policiers à Magnanville (2016) 1606 Attentat d’Orlando (Etats-Unis, 12 juin 16) 1607 Assassinat d’un prêtre à Saint-Etienne-du-Rouvray (26 juil. 16) 1607 Attentat : 14 juillet 16 (Nice) 1609 Attentat déjoué près de Notre-Dame de Paris (sept. 16) 1612 Attentat : 19 décembre 16 (Berlin) 1701 Attentat à Québec (29 jan. 17) 1703 Attentat de Londres (22 mars 17) 1705 Attentat de Manchester (22 mai 17) 1706 Attentat du London Bridge (3 juin 17) 1708 Attentats en Espagne (17 août 17) 1803 Attentats : mars 18 (Trèbes, Carcassonne), Radouane Ladkim 1805 Attaque du 12 mai 2018 (Paris 2e) 1812 Attentat de Strasbourg (11 déc. 18) 1903 Attentat en Nouvelle-Zélande (15 mars 19) 1905 Attentats : 24 mai 19 (Lyon) 1910 Attaque du 3 oct. 19 (préfecture de police de Paris), Harpon 2001 Attentat de Villejuif (3 jan. 20) 2004 Attaque à Colombes (27 av. 20) 2004 Attaque à Romans-sur-Isère (4 av. 20) 2009 Attaque près des anciens locaux de "Charlie Hebdo" (25 sept. 20) 2010 Assassinat d’un prof de Conflans Saint-Honorine (16 oct. 20) 2010 Attaque à Notre-Dame de Nice (29 oct. 20) 2011 Attentat à Vienne, en Autriche (2 nov. 20) Affaire Alegre (2003) Agressions contre des jeunes juifs à Paris 19e Alain Morvan : un recteur limogé Algérie : baignades groupées des femmes Amina, "femen" tunisienne (2013) Asia Bibi, condamnée à mort pour blasphème (Pakistan) Beaupréau (Maine-et-Loire) Benzema-Deschamps (2016) Black M à Verdun (2016) Caricatures de Mahomet Carpentras : la crèche Zola débaptisée Chantal Sébire (2008) Charlie : "Toujours Charlie !" aux Folies Bergère, 6 jan. 18 Charlie Hebdo : livre posthume de Charb Charlie Hebdo : procès par la Mosquée de Paris (2006-08) Charlie Hebdo contre Mediapart (2017) Charlie Hebdo incendié (nov. 11) Charte européenne des langues régionales ou minoritaires Cinéma : "Au nom du fils" (mai 2014) Cinéma : "Autant en emporte le vent" (1939) Cinéma : "Bang Gang" (2015) Cinéma : "Des Hommes et des dieux" (2010) Cinéma : "La Boussole d’or" (2007) Cinéma : "La Dernière tentation du Christ" (1988) Cinéma : "La journée de la jupe" Cinéma : "La Vie d’Adèle" (2013) Cinéma : "Persepolis" (2007) Cinéma : "Salafistes" (2015) Cinéma : "Timbuktu" (2014) Cinéma : "Tomboy" (2011) Colloque laïcophobe à l’université Lyon 2 (oct. 17) Commission Stasi (2003) Concours eurovision de la chanson Conférence de l’ONU sur le racisme à Durban (2001) Conférences départementales de la liberté religieuse Crise du coronavirus (2020) Décès de Johnny Hallyday Discours de N. Sarkozy à Dakar le 26 juillet 2007 Dr Bonnemaison (2011) Ecole : "Conseil des sages de la laïcité" (2017-18) Ecole : accord sur les diplômes entre la France et le Vatican Ecole : aménagement de concours pour une fête juive (2011) Ecole : communes sans école publique Ecole : dérives intégristes dans un lycée catholique Ecole : loi Carle Ecole : réforme des rythmes scolaires Election européenne 2019 Elections 2012 Elections 2017 Elections 2022 Elections municipales 2020 Elections régionales 2010 : une candidate NPA voilée Elections régionales 2015 Emeutes de 2005 Enlèvement des lycéennes de Chibok (avril 14) Etats-Unis : Mort de Georges Floyd (25 mai 20) Expo : "Dirty Corner" (2015) Expo : "Exhibit B" (2014) Expo : "Piss Christ" (av. 11) Expo : "Toutânkhamon" (2019) Forum "République et islam" (Assemblée nationale, 22 juin 15) Frères musulmans à Lille avec l’UOIF (7 fév. 16) Hassi Messaoud : violences contre des femmes (Algérie, 2010) Incendie de Notre-Dame de Paris (15 av. 19) Interdit aux blancs : camp d’été Interdit aux blancs : festival (2017) Interdit aux blancs : stage de Sud Education (2017) Interdites aux femmes : rues de Paris Interdits aux femmes : cafés Jeux olympiques La "discrimination positive" dans la Constitution ? Le Sacré-Cœur classé monument historique (2020) Le tout-à-l’égout du Cap Nègre Les églises au CES ? Loi "Egalité et citoyenneté" (2016) Loi "Société de confiance" (2017-18) Loi de 1905 : 110e anniversaire (2015) Loi de 1905 : centenaire Loi de 1905 : inscrire ses principes dans la Constitution Loi Travail (2016) L’ "intersectionnalité" à l’Espé de l’académie de Créteil (mai 17) L’Eglise catholique contre le Telethon L’ONU contre les droits de l’homme ? Macron chez les évêques de France (Bernardins, 9 avril 2018) Macron contre le "séparatisme" : discours des Mureaux (2 oct. 20) Malala Yousafzai (Pakistan) Manifestations "Justice pour Adama" (2020) Manifestations pro-palestiniennes (juillet 14) Mariage annulé, l’épouse n’était pas vierge Mariage homosexuel (2013) Médine au Bataclan (2018) Meeting contre l’"islamophobie" (6 mars 15) Mennel, candidate voilée à "The Voice" (2018) Meriam condamnée à mort pour apostasie (Soudan) Meurtre d’Ilan Halimi (jan.-fév. 06) Meurtre de Mireille Knoll (mars 2018) Meurtre de Sarah Halimi (avril 17) Mila, harcelée pour avoir critiqué l’islam (2020) N. Cadene (Observatoire de la laïcité) contre E. Badinter (jan. 16) Nuit debout (2016) Opéra : "Idoménée" de Mozart (2006) Pascal Vésin, prêtre et franc-maçon Pétition "Nous sommes unis" (15 nov. 15) Pétition et manifestation contre l’"islamophobie" (10 nov. 19) Ploërmel (Morbihan) Prix de la Carpette anglaise Procès de Djemila Benhabib (2016) Profanation du cimetière juif de Carpentras (mai 1990) Profanation du cimetière juif de Sarre-Union (fév. 15) Pub : "La Cène" de Marithé et François Girbaud (2005) Publier (Haute-Savoie) Raïf Badawi : 1000 coups de fouet pour un blogueur Ramadan : "dé-jeûneurs" Ramadan : "non-jeûneurs" en Algérie Rapport "Clavreul" (fév. 18) Rapport "Cohésion républicaine" dit "rapport Dutheil" (PS, 2015) Rapport "Refondation de la politique d’intégration" (2013) Rapport Benbassa-Lecerf (2014) Rapport Boutih "Génération radicale" (juil. 15) Rapport de l’IGEN sur la laïcité à l’école (13 oct. 20) Rapport du Sénat "Les collectivités territoriales et la prévention de la radicalisation" (mars 17) Rapport du Sénat : "Combattre la radicalisation islamiste" (juil. 20) Rapport Institut Montaigne "la Fabrique de l’islamisme" (2018) Rapport Institut Montaigne "Un islam français est possible" (sep. 16) Rapport Machelon (2006) Rapport Obin (2004) Rapport parlementaire "Les services publics face à la radicalisation" (juin 19) Rapport Terra Nova "Gauche : quelle majorité électorale ?" (2011) Rapport Terra Nova : "Pour une citoyenneté musulmane" (2011) Rapport Tuot : "Pour une société inclusive" (fév. 13) Rassemblement UOIF au Bourget (mai 16) Ratzinger (Benoît XVI) contre la laïcité Ratzinger (Benoît XVI) en France (sept. 08) Rayhana agressée à Paris Référendum sur le traité constitutionnel européen (TCE), le 29 mai 2005 Rencontres des jeunes des centres sociaux (Poitiers, oct. 20) Responsable Unef voilée (2018) Robert Redeker menacé de mort Roubaix : conférence de Hani Ramadan (fév. 17) Saint-Denis : censure (27 mai 15) Saint-Denis : menaces, violences, contre un directeur d’IUT (2014) Sakineh (Iran, 2010) Salon de la femme musulmane (Pontoise, 2015) Sarkozy : l’UMP se rebaptise "Les Républicains" Sarkozy à Riyad Sarkozy au Latran (déc. 07) Sondage "Les enseignants et la laïcité" (Ifop pour le Cnal, 2018) Sondage "Les Français et la Laïcité" Ifop-Fondation Jean-Jaurès (mars 19) Sondage "Les Français sont-ils encore « Charlie » ?" (août 20) Sondage Sociovision "Une demande de discrétion religieuse" (nov. 14) Strauss-Kahn (mai 2011) Théâtre : "Golgota Picnic" (déc. 11) Théâtre : "Sur le concept du visage du fils de Dieu" (oct. 11) Théâtre : pièce d’Eschyle empêchée à la Sorbonne (mars 19) Tintin raciste ? Traité transatlantique (Tafta) Turquie : interdiction du parti au pouvoir ? Un prêtre à la présidence de l’université de Strasbourg (2016) Vincent Lambert Viols à Cologne (31 déc. 15) Viols à Telford Voile à l’école : Creil (1989) Voile dans un gîte : l’affaire Truchelut Voile dans une crèche (Baby-Loup)

Pays

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