Comité Laïcité République

Revue de presse

"« Islamophobie », comment ce mot a piégé le débat" (La Croix L’Hebdo, 13 nov. 20)

14 novembre 2020

[Les éléments de la revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]

"L’assassinat de Samuel Paty a rouvert le débat sur le terme « islamophobie ». Pour les uns, cette notion est instrumentalisée par les intégristes, pour les autres, elle désigne une hostilité grandissante envers les musulmans. Enquête sur un mot qui divise la recherche, effraie la classe politique et désempare les citoyens.

Marianne Meunier

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C’est l’histoire d’un mot mais c’est beaucoup plus qu’une affaire sémantique, autre chose qu’une controverse médiatique, bien au-delà d’une querelle d’intellectuels. C’est la genèse d’un piège. Un piège qui voue ses proies à d’inextricables contradictions, bloque la pensée, empêche l’action. Son nom ? « Islamophobie ».

Déposé comme une mine sur le terrain du débat français, il s’active à intervalles réguliers pour diffuser le soupçon jusque dans les esprits les mieux intentionnés. Le 16 octobre, l’assassinat par un terroriste islamiste du professeur d’histoire Samuel Paty, qui avait montré en classe des caricatures du prophète Mohammed, l’a réenclenché.

De quoi parle-t-on ? Le Petit Robert, qui lui a accordé pour la première fois droit de cité en 2005, donne une brève définition de l’islamophobie : « Hostilité envers l’islam et les musulmans. » Voilà donc quinze ans que le sens est posé. Pourtant, à peine prononcées, ces cinq syllabes électrisent le débat.

D’un côté, il y a ceux pour qui crier à l’islamophobie revient à interdire toute critique de la religion musulmane, et donc à instituer un délit de blasphème niant la laïcité. C’est au nom de son attachement à cette laïcité que la philosophe Élisabeth Badinter assure ainsi sur France Inter, en janvier 2016 : « Il ne faut pas avoir peur de se faire traiter d’islamophobe. »

De l’autre côté, il y a ceux pour qui nier la notion d’islamophobie revient à occulter la progression du racisme à l’encontre des musulmans, ou supposés tels, qui s’accroît le plus souvent après un attentat islamiste. « Il est très clair que quand le terme est disqualifié, c’est pour nier ou édulcorer le phénomène des préjugés et des discriminations contre les musulmans », avance l’historienne Houda Asal, auteure de plusieurs articles sur le sujet.

Qui dit vrai ? Impossible de trancher. C’est la première facette du piège de ce mot. Ambivalent, il permet à chaque camp d’en utiliser une acception contenue dans la définition du Petit Robert – les premiers retiennent la critique de l’islam, les seconds incluent celle de ses fidèles. Deuxième facette : le camp prétendant défendre la liberté d’expression se voit reprocher d’écraser la liberté de croyance, et inversement. Comment choisir entre les deux, dans un pays qui affiche la liberté au fronton des mairies ?

Ces deux mécanismes du piège tournent à plein régime depuis l’annonce par le ministre de l’intérieur Gérald Darmanin de son projet de dissolution du Comité contre l’islamophobie en France (CCIF), cette association créée en 2003 pour apporter une aide juridique aux musulmans victimes de discrimination et saisie par le parent d’élève ayant violemment critiqué Samuel Paty sur les réseaux sociaux.

« Véritable déni politique et institutionnel du racisme antimusulman », s’est indigné le CCIF dans un communiqué, ajoutant : « L’association qui fait valoir les lois de notre démocratie pour vous assister dans le respect de vos libertés est désormais une cible. » Et le CCIF de passer pour le garant d’une démocratie que, précisément, le ministre de l’intérieur entend protéger par cette dissolution, comparant l’association à une « officine islamiste », qui « considère qu’il y a une islamophobie d’État »…

« Il faudrait que ce mot ne soit pas toujours entre les mêmes mains »

Point de vue - Eva Janadin, 31 ans, femme imam à la mosquée Simorgh, qui se définit comme un lieu de culte « spirituel et progressiste ».

« En tant que musulmane progressiste, j’ai du mal à me positionner sur l’islamophobie car le terme a été repris par des militants très agressifs. Je n’ai pas envie de m’associer à cette manière de faire. Dès qu’on emploie ce mot, on débat de sa définition. À mes yeux, c’est la détestation des individus qui se définissent comme musulmans.

Ce qui ne signifie pas que la critique de l’islam est interdite. Elle est salvatrice, urgente et nécessaire. Mais ce climat autour du terme “islamophobie” empêche de mettre en place un débat théologique. Je me fais parfois traiter d’“islamophobe” parce que je critique les interprétations conservatrices et radicales de l’islam permettant de justifier des discriminations et des actes de violence. Pour moi, c’est une grande douleur. C’est comme si je n’étais pas reconnue comme musulmane.

Inversement, je peux aussi me faire traiter de “collabo” des islamistes sur les réseaux sociaux, parce que je tiens à mes pratiques rituelles et à ma foi. Je ne serais pas la première à défendre le CCIF, mais, du point de vue du droit, c’est une organisation plus que nécessaire car elle défend les victimes de discriminations. Vouloir le dissoudre est donc un message très négatif pour tous les musulmans.

Même du côté des musulmans libéraux, progressistes, très éloignés de l’islamisme, on peut se sentir suspectés de complicité avec les radicaux. Sur les réseaux sociaux et dans le débat public, une forme d’islamophobie se libère. Cependant, il est impossible de dire qu’il y a une islamophobie d’État en France, car la loi protège ses citoyens contre toutes les formes de discriminations. C’est donc une pente très glissante. Il faudrait que ce mot ne soit pas toujours entre les mêmes mains. »

Recueilli par Marianne Meunier

De fait, l’usage du terme « islamophobie » peut accréditer la thèse qu’il existe un racisme antimusulman délibéré de la part de l’État. Certains communiqués du CCIF en témoignent. « Stratégie mafieuse du gouvernement », « violence d’État » contre les musulmans, dénonce-t-il, le 14 octobre dernier, dans la foulée du discours d’Emmanuel Macron sur le séparatisme.

Mais l’expérience vécue peut être différente. « Les femmes musulmanes que j’interroge, sur le terrain, me parlent plutôt d’islamophobie au quotidien, observe Hanane Karimi, sociologue à l’université de Strasbourg. Elles évoquent par exemple des stratégies d’évitement pour ne pas se rendre à Pôle emploi, craignant d’y être humiliées ou méprisées parce qu’elles portent le voile. »

Par ailleurs, la notion d’« islamophobie d’État » occulte certaines réalités. « On ne peut ignorer l’existence d’un service public comme le défenseur des droits, qui fait preuve d’un engagement sans faille contre les discriminations à l’encontre des musulmans », rappelle Hanane Karimi.

Certains vont plus loin. « Laisser croire que l’État est structuré avec la volonté de discriminer les musulmans génère de la désespérance et amène à l’idée que la solution, c’est la violence », analyse Didier Leschi, ancien chef du bureau central des cultes au ministère de l’intérieur et actuel directeur général de l’Office français de l’immigration et de l’intégration (Ofii).

Par refus de cautionner cette idée, la majeure partie de la classe politique et certaines associations antiracistes n’avaient pas rejoint la « marche pour dire stop à l’islamophobie », lancée notamment par le CCIF, en novembre 2019, à Paris.

S’éloignant de tout piège, les responsables politiques de l’Hexagone se refusent pour la plupart à employer le mot « islamophobie ». En trouver une occurrence dans la bouche d’un membre du gouvernement, sinon pour dénoncer le CCIF, relève du défi. Aujourd’hui comme hier, l’exécutif lui préfère d’autres termes. Comme « agressions antimusulmanes », utilisé par Manuel Valls, alors ministre de l’intérieur, dans une interview à L’Obs (juillet 2013).

Son argument : « Pour les salafistes, l’islamophobie est un cheval de Troie qui vise à déstabiliser le pacte républicain. » Une position proche de celle de la journaliste et essayiste Caroline Fourest qui, en 2003 déjà, dénonçait dans Libération « la situation intenable dans laquelle nous a conduits le concept d’ islamophobie” ».

« Dire de quelqu’un qu’il est islamophobe, c’est le désigner comme un ennemi de l’islam, un quasi-apostat aux yeux des intégristes, et donc le mettre en danger de mort », explique-t-elle aujourd’hui à La Croix L’Hebdo. De fait, l’islamophobie a rejoint l’argumentaire terroriste.

« Cela a été un concept opérationnel de propagande de Daech, rappelle l’islamologue belge Michaël Privot. À un moment, l’un de ses slogans était : “Rejoignez le califat 100 % vierge de toute islamophobie.” »

Un bref retour en arrière montre que le mot n’a pas toujours été lesté de cette charge explosive. D’après les chercheurs Marwan Mohammed et Abdellali Hajjat, ses premières apparitions remontent au début du XXe siècle, sous la plume d’« un groupe d’administrateurs-ethnologues » français.

Décrivant le système d’administration coloniale en Afrique de l’Ouest, ils évoquent une « islamophobie de gouvernement » (qui distingue les musulmans des autres habitants) et une « islamophobie savante et cléricale » (qui véhicule des préjugés contre l’islam, forcément barbare, hostile au christianisme, etc.).

« On monte les Français les uns contre les autres »

Point de vue - Driss Ettazaoui, 47 ans, est maire adjoint d’Évreux (Eure). L’élu MoDem dénonce le jeu de ceux qui cherchent à opposer l’islam aux valeurs républicaines.

« Né dans un village de l’Atlas, je suis arrivé en France à l’âge de 2 ans. Après ma maîtrise de sciences politiques, j’ai eu la chance de rencontrer des hommes comme Jean-Louis Debré, alors maire d’Évreux, ou Pierre Cardoz, élu de Chanteloup-les-Vignes (Yvelines), auprès desquels j’ai travaillé sur la problématique des quartiers, des discriminations.

Je ne m’exprime pas en tant que musulman mais en tant qu’élu de la République et, à ce titre, je suis rempli d’inquiétude par la fracture qu’on crée sur la question de la place de l’islam. Depuis plusieurs années, certains font de la laïcité un dogme et montent les Français les uns contre les autres.

Au nom de la liberté d’expression, on intime à tout le monde d’“être Charlie”. Au nom de l’égalité des sexes, on veut imposer aux femmes une façon de se vêtir, en interdisant le port du voile. J’aime mon pays, mais je ne supporte pas cette façon d’opposer systématiquement les musulmans aux valeurs républicaines, comme le font maintenant des membres du gouvernement.

L’interdiction du CCIF (Collectif contre l’islamophobie en France) me semble à cet égard une erreur. Alors qu’une personnalité comme Éric Zemmour, condamné par la justice, continue d’être invitée par les télévisions les musulmans ont le sentiment de deux poids, deux mesures. Est-on encore dans un État de droit ? J’ai foi en la politique, mais je suis aujourd’hui très inquiet. »

Recueilli par Bernard Gorce

Durant les décennies suivantes, le terme ne fait que des apparitions sporadiques, avant de ressurgir franchement près de quatre-vingts ans plus tard… outre-Manche. En 1997, le think tank britannique Runnymede Trust le fait figurer en titre d’un rapport, « Islamophobie, un défi pour tous », censé alerter sur un nouveau phénomène.

Quatre ans plus tard, les attentats du 11-Septembre et les attaques contre les musulmans qui s’ensuivent achèvent d’imposer le mot dans plusieurs instances internationales. En 2004, Kofi Annan, secrétaire général de l’ONU, dit son regret lors d’un séminaire sur le sujet :

« Lorsqu’un nouveau terme entre dans la langue, c’est souvent la conséquence d’une avancée scientifique. (…) Mais quand le monde est contraint d’en inventer un pour constater une intolérance de plus en plus répandue, c’est une évolution triste et perturbante. C’est le cas avec l’islamophobie. »

Dès lors, le terme se voit conférer « une légitimité et une diffusion internationales », note l’historienne Houda Asal (3). Au Royaume-Uni, il finit par faire l’objet d’un quasi-consensus. « Il y a des exceptions, mais, globalement, il est utilisé d’une façon assez équilibrée et apaisée », observe Chris Allen, professeur à l’université de Leicester, qui figure parmi les spécialistes britanniques du sujet.

La situation française est nettement plus contrastée. « La notion d’islamophobie est employée dans des documents d’organisations internationales auxquelles appartient la France, qui ne s’est pas toujours opposée à cet emploi », rappelle Emmanuel Tawil, maître de conférences en droit public à l’université Paris 2. Entre autres, la déclaration de Varsovie du Conseil de l’Europe (2005), qui condamne « avec fermeté toutes formes d’intolérance et de discrimination (…), y compris l’antisémitisme et l’islamophobie ».

La notion figure même, en France, dans les rapports annuels de la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH), autorité administrative indépendante au rôle de « conseil et de proposition » auprès du gouvernement et du Parlement. Cependant, les responsables politiques cherchent des synonymes à l’« islamophobie », quitte à conforter l’argumentaire intégriste sur le thème du déni du racisme antimusulman, et donc de la haine. C’est un autre effet du piège : même le silence est suspect.

Comment s’en extirper ? Faut-il persister avec ce mot, et risquer sa récupération ? Ou se l’interdire, quitte à laisser les plus radicaux le tordre à leur guise ? La politologue Nonna Mayer, membre de la CNCDH et chercheuse à Sciences-Po, opte pour une approche apaisée et pragmatique.

Elle explique : « Ce terme qui, certes, n’est pas le meilleur, est d’usage courant en sciences sociales pour désigner les préjugés à l’encontre de l’islam et des musulmans. Alors je l’utilise, en tant que chercheuse et sans aucune arrière-pensée. Il ne signifie pas que toute critique de l’islam est interdite, bien au contraire. Comme pour toutes les religions, elle est fondamentale. »​​​​​​

Autrement dit, à la signification absolue prêtée par les intégristes au terme « islamophobie », il s’agit d’en opposer une autre, aussi froide et nuancée que possible, qui rend compte d’une reconfiguration du racisme en France.

« Dans les années 1970 encore, les immigrés venus du Maghreb et leurs enfants étaient perçus comme des Arabes, explique Nonna Mayer. Ils commencent à être vus comme des musulmans après l’affaire du foulard, en 1989, la décennie noire en Algérie, et surtout l’attentat du 11 septembre 2001 qui les associe au terrorisme. »

Comme un prolongement de cette reconfiguration, « une partie de la jeunesse se fragmente en fonction d’une identité religieuse », relève Didier Leschi, le directeur général de l’Ofii. Une tendance qui explique en partie le sentiment d’offense personnelle ressenti devant une critique pourtant générale de la religion.

« Islamophobie, un mot laid… »

Point de vue - Karima Berger, écrivaine franco-algérienne. Auteure d’Hégires, Actes Sud, 2017.

« Islamophobie, un mot laid… C’est déjà mauvais signe. Islamophilie ne le serait pas moins. “Phobie”, d’abord, l’écrire est un tourment. Un mot gluant qui me rappelle la peur des monstres. Ce mot, je n’ai jamais trop voulu y toucher, encore moins y entrer ou le comprendre, le virus phobie pénètre le corps de l’islam et l’attaque en profondeur.

C’est une flaque graisseuse, opaque et ténébreuse. Alors j’ai sauté par-dessus, j’ai la lâcheté de celle qui ne veut pas se salir et qui dit ne désirer que la beauté et l’entendre me chuchoter “Muslim is beautiful”. Je n’aime pas les concepts, les mots savants, ils sont morts, aussitôt dits. Ils sont des trompe-la-faim, c’est une mauvaise nourriture jetée à des affamés, elle rassasie les ventres vides mais on découvre plus tard qu’elle laisse des résidus toxiques, cellules malignes et menaçantes.

Est-ce bien un mot, d’ailleurs, cet alliage impudique qui ment sous nos yeux et qui tait l’entreprise funeste “de faire peur” ? Avant de constater naïvement : “Ils ont la phobie de nous.” Les plus innocents y voient une façon de défendre leur dignité face au racisme, les militants de l’extrême, eux, s’en emparent pour affirmer : “Nous sommes musulmans, nous ne cacherons plus ni nos voiles, ni nos barbes, ni nos qamis, tous ces signes qui fascinent par leur étrangeté le paysage français laïc et républicain.” C’est que l’inquiétude est partout.

Pavée de nappes toxiques et ravageuses, elle se pare de mots sournois. La phobie instille la confusion entre le politique et le pathologique. Et aussitôt, le glissement de l’un vers l’autre détourne tout effort de conquête spirituelle et fait oublier que la vraie “victoire” se tient au cœur d’un refuge très intime. »

Recueilli par Fanny Cheyrou

Une confusion qui représente un risque sur le terrain de la lutte contre l’islamophobie, où une approche nuancée paraît également possible. « La plupart des associations ont conscience de leur défi : ne pas dévoyer cette notion, relève l’islamologue Michaël Privot.

« Elles mesurent bien les risques d’être happées par la dynamique et la tentation de la représentation communautaires, sans compter la posture victimaire. Ils sont réels. Les associations luttant contre l’islamophobie sont en effet souvent pilotées par des musulmans. Peu d’ONG généralistes ont pris le sujet en charge »

Un regret, pour l’imam et théologien Abdelali Mamoun, qui confie : « Je ne suis pas d’accord pour qu’on lutte exclusivement contre l’islamophobie, car c’est une manière de classifier les racismes. C’est comme si l’un était plus grave que l’autre. Il faut lutter contre le racisme en général. »

Ainsi le mot « islamophobie » est-il toujours prononcé dans un contexte à prendre en compte. « À chaque attentat islamiste, avant même de le condamner, certains parmi ceux qui luttent contre l’islamophobie ont tendance à crier “pas d’amalgame”, décrypte Ghaleb Bencheikh, président de la Fondation de l’islam de France. Mais l’opinion n’est pas prête à entendre cela à ce moment-là, cela doit venir dans un second temps. Il y a le droit, certes, mais il y a aussi la psychologie collective et le terrain politique. Il faut prendre en compte ces trois niveaux, ce qui n’empêche pas de lutter contre un sentiment réel de rejet des musulmans. »

Avec quelles armes ? Surtout pas un délit spécifique à l’islamophobie, pour Ghaleb Bencheikh : « Nous avons déjà tous les outils juridiques. Ce serait mettre les communautés en concurrence victimaire. » Reste que, selon lui, un besoin de reconnaissance se fait sentir : « De nombreux musulmans déplorent l’absence d’une instance publique dont la dénomination même prendrait en charge leur souffrance. »

Pour aller plus loin

► Deux sites Internet

Le réseau Canopé

Ancien centre pédagogique, il dépend du ministère de l’éducation nationale, il consacre une page de son document « Éduquer contre le racisme et l’antisémitisme » au concept d’islamophobie. Son apparition, la différence entre critique de l’islam et attaque des musulmans, les enjeux du débat… Une synthèse rigoureuse, enrichie de deux exposés en vidéo de la politologue Nonna Mayer et du philosophe Abdennour Bidar.

reseau-canope.fr (mot-clé : racisme)

L’Institut du monde arabe (IMA)

Il propose sur son site un webdocumentaire renvoyant à une multitude de ressources qui permettent de dissiper les confusions au cœur des préjugés sur l’islam. Différence entre Arabes et musulmans, interdits dans l’islam, liens entre religion musulmane et politique. Une mine de petites fiches et des vidéos indispensables pour savoir de quoi l’on parle et pour un débat apaisé.

imarabe.org (mots-clés : vous avez dit)

► Une émission radio

Le 1er juin 2019, le philosophe Alain Finkielkraut a consacréune édition de « Répliques », l’émission hebdomadaire qu’il anime sur France Culture, à cette question simple : « Qu’est-ce que l’islamophobie ? » Y débattent le sociologue franco-iranien Farhad Khosrokhavar et l’anthropologue Philippe d’Iribarne, dont la confrontation des points de vue aide à se faire une idée.

franceculture.fr (mot-clé : islamophobie).

► Un documentaire

En deux volets, le documentaire Nous, Français musulmans dresse un portrait de la communauté musulmane en France en interrogeant les musulmans eux-mêmes. Un film qui permet de dépasser les fantasmes et les discours généraux sur l’islam pour comprendre l’expérience intime et parfois le malaise de ses fidèles en France, pays surestimant le plus cette minorité religieuse, qui représente 7,5 % de la population nationale.

arte.tv (mot-clé : musulmans).

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Voir "« Islamophobie », enquête sur un mot piégé".

Mis en ligne : 14 novembre 2020

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Thèmes

Citoyenneté, être français Discriminations Droit, justice Droite Ecole Emmanuel Macron Europe Femmes/hommes François Hollande Gauche Les démolisseurs Liberté de conscience Nicolas Sarkozy Régionalismes Sectes Séparation Voile islamique

Sous-thèmes

"Accomodements raisonnables" "Appropriation culturelle" "Cancel culture" "Crimes d’honneur" "Discrimination positive" "Djihad judiciaire" "Hijra" (émigration religieuse) "Identité nationale" "Intersectionnalité" "Islamophobie" "Laïcard" "Privilège blanc" "Racisé" "Racisme d’Etat" "Sensitivity readers" "Social justice warriors" "woke" Accent Addictions, toxicomanie... Adorateurs de l’Oignon Adultère Âgisme Alévis Alévisme Alimentation : halal, casher, cantines... Alsace-Moselle Amish Animisme Anthroposophie Antisionisme Arbre de la laïcité Armée Association Athéisme Aumônerie Bahaïsme Baptême Berbères Bibliothèque/médiathèque Bioéthique Blasphème Caricatures Catalogne Catharisme Centres de loisirs pour enfants Certificats de virginité Charia Charte de la laïcité Chevaliers Jedi Circoncision Clientélisme Commémorations Commerce Communautarisme, "multiculturalisme", ethnicisation Complotisme Corruption Corse Créationnisme Crèches Crèches de Noël Croix, crucifix Culture Culture : bande dessinée Culture : chanson Culture : cinéma Culture : dessin Culture : dessin animé Culture : exposition, musée Culture : musique Culture : opéra Culture : patrimoine Culture : peinture Culture : photo Culture : poésie Culture : rap Culture : spectacle Culture : statue, scuplture Culture : théâtre Culture générale Danse Décès Déclaration des Droits de l’homme et du citoyen Déclaration universelle des droits de l’homme Délinquance, criminalité Départements Devise républicaine Discriminations au travail Dons, souscription Drapeau DVD Ecole : charte de la laïcité Ecole : enseignement des langues et cultures d’origine (ELCO) Ecole : enseigner le "fait religieux" Ecole : formation des enseignants (ESPE, INSP...) Ecole : manuels Ecole : mixité Ecole : programmes Ecole : sélection Ecole : uniforme Ecoles clandestines Ecoles privées Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours (mormons) Enseignement supérieur Entreprise privée Entreprise publique Entreprise publique : Air France Entreprise publique : RATP Entreprise publique : SNCF Esclavage Excision, mutilations sexuelles Extrême droite Fêtes religieuses Finance islamique Fonction publique Français nés hors de France ou de parents nés hors de France... Genre Gens du voyage, roms, tsiganes Géographie Gros Guadeloupe Guyane Handicap Histoire Histoire : Albert Camus Histoire : Charles Maurras Histoire : Churchill Histoire : Clemenceau Histoire : Colonialisme Histoire : Coluche Histoire : Commune de Paris Histoire : De Gaulle Histoire : François Mitterrand Histoire : Front populaire Histoire : Guerre de 14-18 Histoire : Jacques Chirac Histoire : Jean Jaurès Histoire : Jean Moulin Histoire : Jean Zay Histoire : Jules Ferry Histoire : le chevalier de La Barre Histoire : Libération (1945) Histoire : Lumières Histoire : Mai 68 Histoire : Marc Bloch Histoire : Mendès France Histoire : nazisme, shoah Histoire : Révolution française (1789) Histoire : Simone Veil Histoire : stalinisme Histoire : Vichy, Pétain... Histoire : Victor Schœlcher Homosexualité Hôpital, santé Imam Immigration Impôts Industrie Intégrisme Intelligentsia Interdit aux blancs : réunions Jaïnisme Journée de la laïcité Kabylie Kippa Kopimisme Kurdes L’Oncle Sam fait son marché La République des copains ? La Réunion Langue française Langues régionales Latin, grec Le Qatar en France Les religions et l’argent Liberté d’expression Lieux de culte Livre Loi de 1905 Lois mémorielles Mairies Mariage forcé Mariage, divorce Maronites Marseillaise Maternité, contraception, avortement Mayotte Médaille, décoration Médias Médias : "réseaux sociaux" Meurtres, violences, menaces physiques Mezouza Monarchie Morale laïque Mourir dans la dignité Mutins de 1917 Nationalité Nom de lieu Nouvelle-Calédonie Obsèques : crémation Obsèques, cimetière Ouïgours Outre-mer Parc aquatique Pastafarisme Pédophilie Pétition Piscine Police Polygamie Pompiers Populisme Prénom Prière de rue Prison Processions, ostensions Prostitution Publicité Quitter une religion, apostasie Racisme anti-asiatique Racisme anti-blanc Radio Ramadan Rastafarisme Référendum Régions Religion : Bouddhisme Religion : Catholicisme Religion : catholiques charismatiques Religion : Coptes Religion : Eglise orthodoxe Religion : Hindouisme Religion : Islam Religion : Judaïsme Religion : Protestantisme Religion : Protestantisme, évangéliques Rituel Rohingyas Roubaix Saint-Denis Salafisme Sarkozy et les sectes Satanistes Science Scientologie Service national Service public Sikhisme Sondage Soufisme Sport Statistiques ethniques Syndicat Taoïsme Taqiyya (dissimulation) Télé Tirage au sort Tocqueville Tourcoing Tourisme Transhumanisme Transports publics Vaudou Végétariens Vêtement : "abaya", robe et jupe longues Vêtement : burqini Vêtement : khamis Vieux Voile : accompagnatrices de sorties scolaires Voile à la plage Voile au travail Voile intégral (niqab, burqa...) Voilement des enfants Vote, éligibilité Wahhabisme Yézidis Zoroastrisme Zuisme

Evénements

"Gilets jaunes" "Hijab Day" à Sciences Po (2016) "Ils ont volé la laïcité", par Patrick Kessel (2012) "La Tentation radicale, enquête auprès des lycéens" (2018) "Laïque pride" libanaise "Le Rappel à l’ordre" de Daniel Lindenberg (2002) "Les Territoires perdus de la République" (2002) "Ligue du lol" (2019) "Printemps arabe" "Une France soumise" (2017) #balancetonporc #metoo 0109 Attentats : 11 sept. 2001 (Etats-Unis d’Amérique) 1107 Attentat en Norvège (22 juil. 11), Anders Breivik 1203 Attentats : mars 12 (Toulouse, Montauban), Mohamed Merah 1405 Attentat : 24 mai 14 (musée juif de Bruxelles), Mehdi Nemmouche 1501 Attentats : janvier 2015 (Paris), Kouachi, Coulibaly 1502 Attentats de Copenhague (Danemark, 14 et 15 fév. 15) 1508 Attentat du Thalys (21 août 2015) 1511 Attentats : 13 nov. 15 (Paris, Saint-Denis) 1603 Attentats : 22 mars 16 (Bruxelles) 1606 Assassinat de policiers à Magnanville (2016) 1606 Attentat d’Orlando (Etats-Unis, 12 juin 16) 1607 Assassinat d’un prêtre à Saint-Etienne-du-Rouvray (26 juil. 16) 1607 Attentat : 14 juillet 16 (Nice) 1609 Attentat déjoué près de Notre-Dame de Paris (sept. 16) 1612 Attentat : 19 décembre 16 (Berlin) 1701 Attentat à Québec (29 jan. 17) 1703 Attentat de Londres (22 mars 17) 1705 Attentat de Manchester (22 mai 17) 1706 Attentat du London Bridge (3 juin 17) 1708 Attentats en Espagne (17 août 17) 1803 Attentats : mars 18 (Trèbes, Carcassonne), Radouane Ladkim 1805 Attaque du 12 mai 2018 (Paris 2e) 1812 Attentat de Strasbourg (11 déc. 18) 1903 Attentat en Nouvelle-Zélande (15 mars 19) 1905 Attentats : 24 mai 19 (Lyon) 1910 Attaque du 3 oct. 19 (préfecture de police de Paris), Harpon 2001 Attentat de Villejuif (3 jan. 20) 2004 Attaque à Colombes (27 av. 20) 2004 Attaque à Romans-sur-Isère (4 av. 20) 2009 Attaque près des anciens locaux de "Charlie Hebdo" (25 sept. 20) 2010 Assassinat d’un prof de Conflans Saint-Honorine (16 oct. 20) 2010 Attaque à Notre-Dame de Nice (29 oct. 20) 2011 Attentat à Vienne, en Autriche (2 nov. 20) Affaire Alegre (2003) Agressions contre des jeunes juifs à Paris 19e Alain Morvan : un recteur limogé Algérie : baignades groupées des femmes Amina, "femen" tunisienne (2013) Asia Bibi, condamnée à mort pour blasphème (Pakistan) Beaupréau (Maine-et-Loire) Benzema-Deschamps (2016) Black M à Verdun (2016) Caricatures de Mahomet Carpentras : la crèche Zola débaptisée Chantal Sébire (2008) Charlie : "Toujours Charlie !" aux Folies Bergère, 6 jan. 18 Charlie Hebdo : livre posthume de Charb Charlie Hebdo : procès par la Mosquée de Paris (2006-08) Charlie Hebdo contre Mediapart (2017) Charlie Hebdo incendié (nov. 11) Charte européenne des langues régionales ou minoritaires Cinéma : "Au nom du fils" (mai 2014) Cinéma : "Autant en emporte le vent" (1939) Cinéma : "Bang Gang" (2015) Cinéma : "Des Hommes et des dieux" (2010) Cinéma : "La Boussole d’or" (2007) Cinéma : "La Dernière tentation du Christ" (1988) Cinéma : "La journée de la jupe" Cinéma : "La Vie d’Adèle" (2013) Cinéma : "Persepolis" (2007) Cinéma : "Salafistes" (2015) Cinéma : "Timbuktu" (2014) Cinéma : "Tomboy" (2011) Colloque laïcophobe à l’université Lyon 2 (oct. 17) Commission Stasi (2003) Concours eurovision de la chanson Conférence de l’ONU sur le racisme à Durban (2001) Conférences départementales de la liberté religieuse Crise du coronavirus (2020) Décès de Johnny Hallyday Discours de N. Sarkozy à Dakar le 26 juillet 2007 Dr Bonnemaison (2011) Ecole : "Conseil des sages de la laïcité" (2017-18) Ecole : accord sur les diplômes entre la France et le Vatican Ecole : aménagement de concours pour une fête juive (2011) Ecole : communes sans école publique Ecole : dérives intégristes dans un lycée catholique Ecole : loi Carle Ecole : réforme des rythmes scolaires Election européenne 2019 Elections 2012 Elections 2017 Elections 2022 Elections municipales 2020 Elections régionales 2010 : une candidate NPA voilée Elections régionales 2015 Emeutes de 2005 Enlèvement des lycéennes de Chibok (avril 14) Etats-Unis : Mort de Georges Floyd (25 mai 20) Expo : "Dirty Corner" (2015) Expo : "Exhibit B" (2014) Expo : "Piss Christ" (av. 11) Expo : "Toutânkhamon" (2019) Forum "République et islam" (Assemblée nationale, 22 juin 15) Frères musulmans à Lille avec l’UOIF (7 fév. 16) Hassi Messaoud : violences contre des femmes (Algérie, 2010) Incendie de Notre-Dame de Paris (15 av. 19) Interdit aux blancs : camp d’été Interdit aux blancs : festival (2017) Interdit aux blancs : stage de Sud Education (2017) Interdites aux femmes : rues de Paris Interdits aux femmes : cafés Jeux olympiques La "discrimination positive" dans la Constitution ? Le Sacré-Cœur classé monument historique (2020) Le tout-à-l’égout du Cap Nègre Les églises au CES ? Loi "Egalité et citoyenneté" (2016) Loi "Société de confiance" (2017-18) Loi de 1905 : 110e anniversaire (2015) Loi de 1905 : centenaire Loi de 1905 : inscrire ses principes dans la Constitution Loi Travail (2016) L’ "intersectionnalité" à l’Espé de l’académie de Créteil (mai 17) L’Eglise catholique contre le Telethon L’ONU contre les droits de l’homme ? Macron chez les évêques de France (Bernardins, 9 avril 2018) Macron contre le "séparatisme" : discours des Mureaux (2 oct. 20) Malala Yousafzai (Pakistan) Manifestations "Justice pour Adama" (2020) Manifestations pro-palestiniennes (juillet 14) Mariage annulé, l’épouse n’était pas vierge Mariage homosexuel (2013) Médine au Bataclan (2018) Meeting contre l’"islamophobie" (6 mars 15) Mennel, candidate voilée à "The Voice" (2018) Meriam condamnée à mort pour apostasie (Soudan) Meurtre d’Ilan Halimi (jan.-fév. 06) Meurtre de Mireille Knoll (mars 2018) Meurtre de Sarah Halimi (avril 17) Mila, harcelée pour avoir critiqué l’islam (2020) N. Cadene (Observatoire de la laïcité) contre E. Badinter (jan. 16) Nuit debout (2016) Opéra : "Idoménée" de Mozart (2006) Pascal Vésin, prêtre et franc-maçon Pétition "Nous sommes unis" (15 nov. 15) Pétition et manifestation contre l’"islamophobie" (10 nov. 19) Ploërmel (Morbihan) Prix de la Carpette anglaise Procès de Djemila Benhabib (2016) Profanation du cimetière juif de Carpentras (mai 1990) Profanation du cimetière juif de Sarre-Union (fév. 15) Pub : "La Cène" de Marithé et François Girbaud (2005) Publier (Haute-Savoie) Raïf Badawi : 1000 coups de fouet pour un blogueur Ramadan : "dé-jeûneurs" Ramadan : "non-jeûneurs" en Algérie Rapport "Clavreul" (fév. 18) Rapport "Cohésion républicaine" dit "rapport Dutheil" (PS, 2015) Rapport "Refondation de la politique d’intégration" (2013) Rapport Benbassa-Lecerf (2014) Rapport Boutih "Génération radicale" (juil. 15) Rapport de l’IGEN sur la laïcité à l’école (13 oct. 20) Rapport du Sénat "Les collectivités territoriales et la prévention de la radicalisation" (mars 17) Rapport du Sénat : "Combattre la radicalisation islamiste" (juil. 20) Rapport Institut Montaigne "la Fabrique de l’islamisme" (2018) Rapport Institut Montaigne "Un islam français est possible" (sep. 16) Rapport Machelon (2006) Rapport Obin (2004) Rapport parlementaire "Les services publics face à la radicalisation" (juin 19) Rapport Terra Nova "Gauche : quelle majorité électorale ?" (2011) Rapport Terra Nova : "Pour une citoyenneté musulmane" (2011) Rapport Tuot : "Pour une société inclusive" (fév. 13) Rassemblement UOIF au Bourget (mai 16) Ratzinger (Benoît XVI) contre la laïcité Ratzinger (Benoît XVI) en France (sept. 08) Rayhana agressée à Paris Référendum sur le traité constitutionnel européen (TCE), le 29 mai 2005 Rencontres des jeunes des centres sociaux (Poitiers, oct. 20) Responsable Unef voilée (2018) Robert Redeker menacé de mort Roubaix : conférence de Hani Ramadan (fév. 17) Saint-Denis : censure (27 mai 15) Saint-Denis : menaces, violences, contre un directeur d’IUT (2014) Sakineh (Iran, 2010) Salon de la femme musulmane (Pontoise, 2015) Sarkozy : l’UMP se rebaptise "Les Républicains" Sarkozy à Riyad Sarkozy au Latran (déc. 07) Sondage "Les enseignants et la laïcité" (Ifop pour le Cnal, 2018) Sondage "Les Français et la Laïcité" Ifop-Fondation Jean-Jaurès (mars 19) Sondage "Les Français sont-ils encore « Charlie » ?" (août 20) Sondage Sociovision "Une demande de discrétion religieuse" (nov. 14) Strauss-Kahn (mai 2011) Théâtre : "Golgota Picnic" (déc. 11) Théâtre : "Sur le concept du visage du fils de Dieu" (oct. 11) Théâtre : pièce d’Eschyle empêchée à la Sorbonne (mars 19) Tintin raciste ? Traité transatlantique (Tafta) Turquie : interdiction du parti au pouvoir ? Un prêtre à la présidence de l’université de Strasbourg (2016) Vincent Lambert Viols à Cologne (31 déc. 15) Viols à Telford Voile à l’école : Creil (1989) Voile dans un gîte : l’affaire Truchelut Voile dans une crèche (Baby-Loup)

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