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Revue de presse

Macron : « On m’a 20 fois demandé un discours sur la laïcité... Mais je l’ai fait 40 fois ! » (lefigaro.fr , 24 jan. 19)

24 janvier 2020

[Les articles de la revue de presse sont sélectionnés à titre informatif et ne reflètent pas nécessairement la position du Comité Laïcité République.]

"EXCLUSIF - Le chef de l’État a reçu Le Figaro à bord de son avion présidentiel jeudi. Il a réagi aux violences qui gangrènent le pays.

Par Arthur Berdah"

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● La guerre d’Algérie peut avoir « le même statut que ce qu’avait la Shoah pour Chirac en 1995 »

Certains stigmates de 2017 sont encore bien présents. « Je suis très lucide sur les défis que j’ai devant moi d’un point de vue mémoriel et qui sont politiques. La guerre d’Algérie, sans doute, est le plus dramatique d’entre eux. [...] Je le sais depuis ma campagne », confie Emmanuel Macron. À l’époque, il avait cru bon de qualifier la colonisation de « crime contre l’humanité ». Expression qu’il « ne regrette pas » aujourd’hui, bien qu’il ne l’emploie plus. « J’ai crispé des gens. (Mais) je pense que je les ai ramenés, maintenant dans une capacité à dialoguer », considère-t-il. Désormais, il lui apparaît nécessaire de mettre un terme au « conflit mémoriel » qui « rend la chose très dure en France ». « Je n’ai pas la réponse » pour y parvenir, reconnaît-il « avec beaucoup d’humilité », admettant « tourner autour ». Pour autant, il en est persuadé : s’il y parvient, ce sujet aura « à peu près le même statut que ce qu’avait la Shoah pour Chirac en 1995 ».

● « La guerre d’Algérie, c’est ce qui fait la Ve République »

Convaincu que la France « ne peut pas » se permettre « de ne pas revisiter cette mémoire » de la guerre d’Algérie, Emmanuel Macron regrette que seuls les historiens aient pu travailler sur le sujet jusqu’à présent. « On n’en a pas parlé, on a écrasé. [...] Il n’y a pas eu un travail politique mémoriel, déplore-t-il. On a jamais fait ce travail, aussi, parce que le problème c’est que la contrepartie n’est pas là ». Puis il liste les autres raisons qui complexifient encore un peu plus la situation. « D’abord, il y a une histoire officielle de la relation à l’Algérie. Il y a une histoire d’État. [...] C’est une histoire très particulière, d’ailleurs, qui a toujours été au cœur d’une histoire militaire héroïque. C’est ensuite un dialogue très particulier avec l’Algérie. [...] Et, ensuite, c’est un traumatisme dans l’histoire d’État. Je veux dire : la guerre d’Algérie, c’est ce qui fait la Ve. [...] Et donc c’est, dans la vie institutionnelle, politique, militaire française, quelque chose qui pèse ». […]

● « On m’a 20 fois demandé un discours sur la laïcité... Mais je l’ai fait 40 fois ! »

La fameuse prise de parole prévue pour le premier trimestre ne se transformera pas en grand discours sur la laïcité. « On m’a, 20 fois demandé un discours sur la laïcité... Mais je l’ai fait 40 fois ! Je l’ai fait 40 fois ! », s’agace Emmanuel Macron. « La vérité c’est que les gens qui le demandent, parfois, ils [...] ne veulent pas parler de laïcité. Ils veulent autre chose. [...] Derrière, ce qu’on me demande, c’est au fond de parler sur la civilité républicaine. Oui, et de l’islam. Ce qui est très différent. Ça n’a rien à voir avec la laïcité », poursuit-il. « Le voile, ça n’est pas un sujet de laïcité dans la rue. C’est un sujet de civilité. C’est un sujet d’égalité femmes-hommes. D’ordre public. Et de dire, comment un monothéisme, qui aujourd’hui est en explosion dans le monde, et qui, dans notre pays, s’est fortement développé avec le phénomène migratoire, et arrive après la loi de 1905, peut prendre sa place dans la République. Mais ce n’est pas la laïcité ».

● Il existe un lien entre « la crise que vit l’islam dans le monde » et le « sujet du communautarisme »

Emmanuel Macron est convaincu que les sujets « miroitent » les uns avec les autres, « se touchent » et « se jouxtent ». « Ces fractures mémorielles, qui existent dans notre pays, elles se sont écrasées sur du ressentiment économique et social. Et elles se sont écrasées sur de la géopolitique importée. Et elles s’écrasent ensuite sur la crise de fait religieux », entame-t-il. Avant de considérer qu’« on ne peut pas parler séparément de la crise que vit l’islam dans le monde entier, du sujet du communautarisme dans nos pays, de la crise de la civilité républicaine, du sujet de l’échec de la République dans certains quartiers, et de ses problèmes mémoriels ». « Les gens me disent : “Vous n’êtes pas à l’aise avec ces sujets”. Ce n’est pas vrai ! Je suis très à l’aise avec eux. Je sais qu’ils sont très sensibles et qu’ils miroitent avec d’autres. Parce qu’on voudrait parler de laïcité sans parler de communautarisme, sans parler de civilité, de République, d’immigration... », balaye-t-il.

● « Les mères des jeunes filles communautarisées », elles sont arrivées « en aimant la France et en n’ayant pas le voile »

« Les quartiers Nord de Marseille » symbolisent à ses yeux l’urgence dans le pays. « Les grands-mères ou les mères de ces jeunes filles qui sont communautarisées, elles sont arrivées à Marseille en aimant la France, et en n’ayant pas le voile. Et donc, il s’est quand même passé un truc chez nous aussi ! », en déduit-il. Selon lui, le « phénomène mondial d’un islam radical qui se tend, et d’une transformation de l’islam » s’est « greffé sur des fractures mémorielles (et) des échecs que nous-mêmes, (en France), on a eus sur le plan économique et social ». « Et ça devient une contre-culture ! Ça devient tout à la fois l’importation d’un islam qui vit une crise mondialement - et qui revisite des signes de religiosité qu’il n’avait pas forcément il y a 20 ou 30 ans. Et qui vient s’agréger à une crise qui est chez nous, très profonde ». Preuve de la dimension internationale du fléau : « La Tunisie d’aujourd’hui n’est pas celle de Bourguiba, force est de le constater, y compris dans la rue ».

● « Je serais fou de dire que j’ai la réponse » aux problèmes de communautarisme et de séparatisme

« Je serais fou de dire que j’ai la réponse ». Conscient de la gravité du sujet, Emmanuel Macron refuse de certifier que le plan de lutte qu’il annoncera dans le courant du premier trimestre va fonctionner. « J’ai une volonté de traiter le sujet, parce que je suis convaincu que si on ne le traite pas... [...] Il faut essayer de dire sans diviser. Il faut accepter, en disant, de parfois bousculer. Mais il faut accepter qu’il y a, dans notre République aujourd’hui, ce que j’appellerais un séparatisme », détaille-t-il. « Le terme de “communautarisme” renvoie à beaucoup de choses », ajoute-t-il, assurant que « dans la République française, il n’y a qu’une communauté qui est la communauté nationale ». Il en profite pour régler ses comptes au passage avec tous ceux qui avaient essayé, durant la campagne présidentielle, de le « caricaturer » en un multiculturaliste : ce « n’est pas le modèle auquel je crois », tranche-t-il.

● Macron refuse le modèle par assimilation : « Moi, j’aime le beau principe de l’intégration républicaine »

« Il y a une chose dans le multiculturalisme, qui est important, et qu’on doit savoir réussir à faire chez nous : c’est ce que, en élève de Ricœur, j’appellerais la “politique de reconnaissance”. [...] C’est la capacité à reconnaître la part d’altérité de l’autre », juge Emmanuel Macron. « La France, par son histoire, et dès son Code civil, a un problème avec cette notion de reconnaissance. Parce qu’elle ne parle pas d’intégration mais d’assimilation », déplore-t-il, accusant « la droite dure et l’extrême droite » d’utiliser cette notion « à mauvais escient ». « Moi, j’aime le beau principe de l’intégration républicaine. Parce que l’intégration c’est une volonté de rejoindre la communauté nationale avec ses règles, ses lois, mais aussi sa civilité. Et, de l’autre côté, une capacité à accueillir. Et il y a, derrière cette notion, l’idée que je ne nie pas la part d’altérité de l’autre. Et elle est très importante parce que, d’ailleurs, dans la République, la “mêmeté” n’existe quasiment plus ». […]

● L’antisémitisme « est une voie de passage » entre l’extrême droite et l’extrême gauche, qui « se touchent »

« Il y a un fait », c’est que l’antisémitisme « vient des extrêmes ». « Ça vient des extrêmes et c’est d’ailleurs une voie de passage entre les extrêmes », de droite et de gauche. « Il ne faut pas penser que les extrêmes ne se touchent pas. Je crois, là aussi, que la vie politique est sphérique, et notre histoire à nous-mêmes l’a montré. Donc il y a un moment, quand les extrêmes se structurent, ils finissent par se retrouver et vous avez une boule d’énergie négative qui se retrouve. Et l’antisémitisme est d’ailleurs au cœur de ces jonctions possibles », martèle Emmanuel Macron. Quelques heures plus tôt, jeudi, il avait fait allusion à un « nouvel antisémitisme » depuis Jérusalem. Il a toutefois refusé de se lancer dans une « typologie » ou une « cartographie » des nouveaux visages de ce fléau. Mais il a confirmé que les extrêmes « se renforcent l’un l’autre, qu’ils dialoguent, et qu’à la fin, ils peuvent converger ».

● Affaire Sarah Halimi : « On ne peut pas, sur ces sujets, décider de s’en remettre uniquement à la justice »

« Je vais être très précis, parce que c’est un sujet compliqué ». Après avoir relevé, depuis Jérusalem, le « besoin d’un procès » dans l’affaire de l’assassinat de Sarah Halimi, Emmanuel Macron clarifie sa position jeudi soir. Évoquant d’abord la reconnaissance du caractère antisémite du crime, il déclare : « Je crois qu’on ne peut pas, sur ces sujets, décider de nous en remettre uniquement à la justice. Il faut parfois assumer cette caractérisation, dont on estime qu’elle correspond au pays, et que la politique a sa part ». Puis il a soulevé « la question de savoir s’il est possible de juger des fous », et il a dit n’être « pas pour qu’on aille dans une judiciarisation de la folie, parce que ça nous amènerait à des choses qui sont, à (son) avis, extraordinairement non-souhaitables ». Il dit cependant vouloir « faire évoluer ou clarifier » - sans forcément passer par la loi - « l’idée que le rapport de l’expert ne (puisse) pas préempter la décision finale du juge, même sur ce sujet ».

● Si vous croyez que la France est une dictature, « essayez-en » une vraie « et vous verrez ! »

Revenant sur la violence qui gangrène la société depuis plusieurs mois, le président rappelle que, « dans une démocratie, on a un devoir de respect à l’égard de ceux qui représentent et portent (la) voix du peuple, parce que, précisément, on a le pouvoir de les révoquer » aux élections : « Aujourd’hui, s’est installée dans notre société, et de manière séditieuse par des discours politiques extraordinairement coupables, l’idée que nous ne serions plus dans une démocratie. Qu’il y a une forme de dictature qui s’est installée. Mais allez en dictature ! Une dictature c’est un régime où une personne ou un clan décide des lois. Une dictature c’est un régime où on ne change pas les dirigeants, jamais. Si la France c’est ça, essayez la dictature et vous verrez. La dictature, elle justifie la haine. La dictature, elle justifie la violence pour en sortir. Mais il y a, en démocratie, un principe fondamental : le respect de l’autre. L’interdiction de la violence. La haine à combattre. Tous ceux qui, aujourd’hui dans notre démocratie, se taisent sur ce sujet, sont les complices, aujourd’hui et pour demain, de l’affaiblissement de notre démocratie et de notre République »."

Lire "Islam, identité, communautarisme... Les confidences de Macron au retour d’Israël".

Mis en ligne : 24 janvier 2020

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Evénements

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Sarkozy à Dakar le 26 juillet 2007 Dr Bonnemaison (2011) Ecole : "Conseil des sages de la laïcité" (2017-18) Ecole : accord sur les diplômes entre la France et le Vatican Ecole : aménagement de concours pour une fête juive (2011) Ecole : communes sans école publique Ecole : dérives intégristes dans un lycée catholique Ecole : loi Carle ("forfait communal") : financement par les communes de la scolarisation dans le privé Ecole : réforme des rythmes scolaires Election européenne 2019 Elections 2012 Elections 2017 Elections 2022 Elections municipales 2020 Elections régionales 2015 Emeutes de 2005 Enlèvement des lycéennes de Chibok (avril 14) Etude Sociovision "Une demande de discrétion religieuse" (nov. 14) Expo : "Dirty Corner" (2015) Expo : "Exhibit B" (2014) Expo : "Piss Christ" (av. 11) Forum "République et islam" (Assemblée nationale, 22 juin 15) Frères musulmans à Lille avec l’UOIF (7 fév. 16) Hassi Messaoud : violences contre des femmes (Algérie, 2010) Incendie de Notre-Dame de Paris (15 av. 19) Interdit aux blancs : camp d’été Interdit aux blancs : festival (2017) Interdit aux blancs : stage de Sud Education (2017) Interdites aux femmes : rues de Paris Interdits aux femmes : cafés Jeux olympiques L’Oncle Sam fait son marché La "discrimination positive" dans la Constitution ? Le tout-à-l’égout du Cap Nègre Les églises au CES ? Loi "Egalité et citoyenneté" (2016) Loi "Société de confiance" (2017-18) Loi de 1905 : 110e anniversaire (2015) Loi de 1905 : centenaire Loi de 1905 : inscrire ses principes dans la Constitution Loi Travail (2016) L’ "intersectionnalité" à l’Espé de l’académie de Créteil (mai 17) L’Eglise catholique contre le Telethon L’ONU contre les droits de l’homme ? Macron chez les évêques de France (9 avril 2018) Malala Yousafzai (Pakistan) Manifestations pro-palestiniennes (juillet 14) Mariage annulé, l’épouse n’était pas vierge Mariage homosexuel (2013) Médine au Bataclan (2018) Meeting contre l’"islamophobie" (6 mars 15) Mennel, candidate voilée à "The Voice" (2018) Meriam condamnée à mort pour apostasie (Soudan) Meurtre d’Ilan Halimi (jan.-fév. 06) Meurtre de Mireille Knoll (mars 2018) Meurtre de Sarah Halimi (avril 17) Mila, harcelée pour avoir critiqué l’islam (2020) N. Cadene (Observatoire de la laïcité) contre E. Badinter (jan. 16) Nuit debout (2016) Opéra : "Idoménée" de Mozart (2006) Pascal Vésin, prêtre et franc-maçon Pétition et manifestation contre l’"islamophobie" (10 nov. 19) Ploërmel (Morbihan) Prix de la Carpette anglaise Procès de Djemila Benhabib (2016) Profanation du cimetière juif de Carpentras (mai 1990) Profanation du cimetière juif de Sarre-Union (fév. 15) Pub : "La Cène" de Marithé et François Girbaud (2005) Publier (Haute-Savoie) Raïf Badawi : 1000 coups de fouet pour un blogueur Ramadan : "dé-jeûneurs" Ramadan : "non-jeûneurs" en Algérie Rapport "Clavreul" (fév. 18) Rapport "Cohésion républicaine" dit "rapport Dutheil" (PS, 2015) Rapport "Refondation de la politique d’intégration" (2013) Rapport Benbassa-Lecerf (2014) Rapport Boutih "Génération radicale" (juil. 15) Rapport du Sénat "Les collectivités territoriales et la prévention de la radicalisation" (mars 17) Rapport Institut Montaigne "la Fabrique de l’islamisme" (2018) Rapport Institut Montaigne "Un islam français est possible" (sep. 16) Rapport Machelon (2006) Rapport Obin (2004) Rapport parlementaire "Les services publics face à la radicalisation" (juin 19) Rapport Terra Nova "Gauche : quelle majorité électorale ?" (2011) Rapport Terra Nova : "Pour une citoyenneté musulmane" (2011) Rapport Tuot : "Pour une société inclusive" (fév. 13) Rassemblement UOIF au Bourget (mai 16) Ratzinger (Benoît XVI) contre la laïcité Ratzinger (Benoît XVI) en France (sept. 08) Rayhana agressée à Paris Référendum sur le traité constitutionnel européen (TCE), le 29 mai 2005 Responsable Unef voilée (2018) Robert Redeker menacé de mort Roubaix : conférence de Hani Ramadan (fév. 17) Saint-Denis : censure (27 mai 15) Saint-Denis : menaces, violences, contre un directeur d’IUT (2014) Sakineh (Iran, 2010) Salon de la femme musulmane (Pontoise, 2015) Sarkozy : l’UMP se rebaptise "Les Républicains" Sarkozy à Riyad Sarkozy au Latran (déc. 07) Sondage "Les enseignants et la laïcité" (Ifop pour le Cnal, 2018) Strauss-Kahn (mai 2011) Théâtre : "Golgota Picnic" (déc. 11) Théâtre : "Sur le concept du visage du fils de Dieu" (oct. 11) Théâtre : pièce d’Eschyle empêchée à la Sorbonne (mars 19) Tintin raciste ? Traité transatlantique (Tafta) Turquie : interdiction du parti au pouvoir ? Un prêtre à la présidence de l’université de Strasbourg (2016) Vincent Lambert Viols à Cologne (31 déc. 15) Viols à Telford Voile à l’école : Creil (1989) Voile dans un gîte : l’affaire Truchelut Voile dans une crèche (Baby-Loup)

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